6月16日，湖南潇湘职业学院向国务院节假日办公室递交倡议书，倡议将端午节定为中国父亲节。倡议书中，列举了屈原只有一个女儿、拒绝续娶生男儿、非常关爱女儿以及女儿为父招魂、绣像等历史事迹，认为屈原是一个伟大的父亲，中国需要一个伟大的父亲作榜样，中国的青年学生需要多过中国的节日等理由。

　　早几年，一则韩国将我们的端午节拿去申遗的消息，让我们如梦初醒般意识到了我们对本已稀缺的民俗文化的继承与保护是多么乏力，因而对端午有了一种差点失守的惭愧与蓦然回首的敬重。端午节的由来有几种传说，但为大众普遍接受的，当是纪念屈原这一说，它主要是感佩屈原的爱国情操，吃粽子的民俗意义也已传载千年，现又赋予它一个慈父的角色，引申为父亲节，冲淡主题、主次颠倒。

　　要设父亲节，如果以“龙的传人”的说法，我们的图腾是龙，以“炎黄子孙”的说法，我们共同的父亲是炎帝黄帝———看看各个姓氏的祖谱吧，哪家祖谱不是先从炎帝黄帝那儿继承来一个姓再续传一世又一世？那么，我们更有理由选择炎帝黄帝的生日什么的作为中国父亲节的设立日。不过，这种玩法也是有人占先了，近期中国大地掀起了一浪高过一浪的祭祖热、寻根热，山西祭尧、陕西祭黄帝、浙江祭大禹、甘肃祭伏羲、湖北祭女娲……因此，从中国先贤列祖中选谁适合为慈父的表率，竞争者太多，爱国诗人屈原并无优势可言。

　　全球化语境下，文化共享也是世界发展大势，节日在担负文化传承的使命的同时，更多地在于传递社会温情，比如母亲节，比如父亲节。对于我们暂时没有设立的节日大可以采取拿来主义，姑且用之，只要在这一天向自己最爱的亲爹亲娘表达了我们子女的祝福和感激之情，又何必在乎这一天跟史上某个名人有多大的牵连呢？所以，在没有更好的选择之前，另设中国式节日的思维过于狭隘。无深厚文化底蕴支撑的文化动议可以闭嘴了。