“绿色和平一直强调在尊重地球环境基础上的人类发展。在过去两年间，绿色和平两次考察了对气候变化最为脆弱的珠峰地区，见证了世界最高峰冰川的消融。今年4月，我们又组队前往拍摄了冰川照片，对比40年前拍摄的珠峰中绒布冰川图片，对比鲜明，效果很好。根据目前的消融速度，不到30年，80%面积的喜马拉雅冰川将消失。这对于中国本来就日益严峻的水资源短缺问题，无疑是雪上加霜。被称为‘亚洲水塔’的青藏高原冰川是中国乃至亚洲许多主要大江大河的源头，数亿人的用水问题也与之息息相关。而人类大量燃烧化石燃料导致的全球气候变化，使冰川加速退缩。”王晓军说绿色和平的很多环保实践都对应生态文明的理念。

　　而这些天，汪永晨为金沙江中游河段阿海水电站环境影响报告书的公示兴奋着：“不仅是我一个人，可以说所有关注中国西部修建大型水电工程的人都很兴奋，因为这是第一个在长江干流上被公示的水电项目。”

　　10月30日，中国水电顾问集团昆明勘测设计研究院通过云南省环保局，将金沙江中游河段阿海水电站环境影响报告书(简本)进行公众参与公示，公开征求公众、专家和社会团体对工程施工、工程运行、水库淹没、移民安置等工程建设所带来的主要环境问题、社会问题和切身利益问题的看法和意见。

　　“仅有公示环评还不够。阿海水电站2006年11月18日召开的咨询会议，没有中国科学院研究生态的专家、没有作为利益相关群体的当地居民。多年来，中科院水生所一直呼吁，现在长江很多洄游性鱼即将灭绝，半洄游性的四大家鱼的鱼苗减少了97%，可是在金沙江中游建大型水坝公示的环评参与者中，却没有见到他们。”汪永晨说自己的心情更多的是焦急。

　　庆幸的是，十几位学者、记者、NGO人士写的建议很快就得到了答复。一位环保局的官员回信说：“感谢发来你们对项目环评文件的评议意见——这是我见到的没有直接利害关系的公众对一个建设项目方案的最全面的意见。其实，无论你们的意见是否准确，作为公众，你们展示了对于环境的高度关注——我认为是一批知识分子对于环境的良心。当然，这也是《环境影响评价法》和国家有关规定赋予你们的合法权利。我作为一名普通公务人员，对你们的环境责任意识表示我的尊重。你们说出了你们的关心和建议，我认为这是有利于决策机关综合考虑、科学决策的。”

　　汪永晨说：“公示这份环评报告是党中央提出生态文明后在保护环境方面向前迈出的重要一步，我们希望公示后公众的意见和建议能真正引起有关部门的重视，并采纳在工程建设中。”

　　“从2003年四川贡嘎山下的木格措，到世界文化遗产都江堰，从世界自然遗产‘三江并流’的怒江，到虎跳峡是否能修大型水电工程，中国的专家、学者、媒体和民间环保组织关注了整整4年。我们这群人被称为‘反坝派’，其实，我们并不是简单地反对建大坝，强调的是环境保护的公众参与，是维护《环境影响评价法》的程序正义。”

　　融合传统文化和现代科学创造

　　“我们发现，环境保护在藏族的传统文化中是非常古老的话题，几千年前人们就关注到了环境与人的关系，并用一种独特的方式实践他们的理念。我们在美国大自然保护协会的支持下作了梅里雪山地区神山调查，调查了神山的藏语名字、汉语意译、精确的GPS定位数据、传说故事、神山敬香文、环境现状、资源利用现状、潜在威胁等。发现不大的项目区里，就有将近100座神山、50个日卦，形成了一个庞大的生物避难所。当地藏民和自然之间不是利用和被利用的关系，也不是单纯的人与神的关系，而是母与子般相依为命的关系。

　　建设生态文明要如何着手？“首当其冲应当改变的是国内普遍认可的追求速度、忽视后果的经济发展模式。只有决策者真正认识到：如果追求片面的经济增长而不顾及环境的破坏、资源的合理利用和公众的生活质量，那任何所谓财富的累积不过是自我欺骗式的海市蜃楼，并不能真正体现以人为本的和谐社会发展。”王晓军说。

　　“只有融合中国的传统文化和现代科学，才能创造具有中国特色的生态文明，摒弃了中国传统文化的生态文明绝不符合中国实际。”汪永晨说。

　　“国际社会、国家政策、公司及社会的任何一员都有责任和义务将生态文明和生态尊重落到实处。一个概念的提出如果仅仅停留在概念的基础上、停留在口头或纸面是没有任何意义的。生态文明的建设需要从上到下各级政府对于这一概念的真正理解与实际行动，也同样需要第三方的民间组织进行没有偏见或短视利益的监督与催促。”王晓军说。

　　从上世纪80年代至今，很多外国科学家来中国作科研，给中国的环境保护、生态学研究带来了先进的理念和方法。

　　《科学时报》记者在采访中接触到了很多这样的外国科学家，有揭开沙图什贸易和猎杀藏羚羊之间联系的美国动物学家、国际野生生物保护学会(WCS)副总裁乔治·夏勒，有质疑中国大面积毒杀高原鼠兔的生物多样性专家、美国亚利桑那州立大学教授安德鲁·史密斯，有帮助中国设计滇金丝猴全境保护项目的美国生态学家、大自然保护协会(TNC)前首席科学家木保山(Robert K. Moseley)，20年来关注中国西部生态、关注西部国际狩猎的国际自然保护联盟(IUCN)专家、美国蒙大拿大学林业与保护研究院野生动物学系研究员理查德·哈里斯……他们的故事广为人知，他们的精神令人感动。

　　乔治·夏勒是第一位在中国开展野生动物保护工作的西方科学家，从事野生动物的研究和保护工作长达50多年，74岁高龄仍然每年在野外工作8个多月，被合作多次的野生动物摄影师奚志农奉为“偶像”。1980年开始，夏勒受世界自然基金会委托在中国研究大熊猫。1984年，他进入羌塘无人区开展研究，深入研究了藏羚羊、西藏盘、岩羊、藏原羚、野牦牛、白唇鹿、野骆驼、藏野驴等，他的言传身教和科学方法也培养了中国年轻一代的野外研究人员。在20世纪90年代之前，从事沙图什贸易的商人一直在向欧美消费者宣扬，制造沙图什披肩的原料来自北山羊、野山羊、家山羊的羊绒，甚至是西伯利亚鹅的羽绒，以掩盖沙图什背后对藏羚羊血腥的屠杀。1992年夏勒在历经两年的跟踪调查之后，向人们公布了他的研究结果：制造沙图什的唯一原料是藏羚羊的羊绒，采集这种绒的唯一办法是先把藏羚羊杀死，由于沙图什贸易，将近90%的藏羚羊在短短几十年中消失。他的努力促使欧美世界禁止血腥贪婪的沙图什贸易，推动了对藏羚羊的保护。他正直的性格让他多次揭示事实真相，成为世界动物保护运动的楷模。

　　“他们带动了中国环境保护的开展、传统文化的传承，乃至生态文明的建设。”大自然保护协会滇金丝猴全境保护项目负责人龙勇诚说，应该肯定这些外国专家给中国生态文明建设带来的启蒙作用。

　　生态文明的成功建设所带来的影响是更合理和谐的社会和经济发展以及人类生存条件的改善。多一点理智的思考、多一些聪明的权衡、保护环境珍爱环境的利益是任何人、任何国家或政府都明白的道理。“我们每个人都能加入到生态文明建设的队伍中去——很简单，购买木制品时注意木材的来源和材种，外出就餐拒绝使用一次性筷子，将家中的白炽灯换成节能灯泡，尽量选用公共交通出行等等。生态文明的落实需要从口头到行动，而每位公民对生活方式的选择和参与都能够直接影响或者推动中国生态文明的建设。”王晓军说，一种新的价值观需要大众的普遍认同和参与才能真正改变。

　　10年前中国的环保事业刚开始萌芽之时，自然之友创始人梁从诫去山西一所偏僻的希望小学捐赠环保读物、开展环境教育。学校里的人不认识他，也不知道什么是环境教育，“只是觉得这个老头来我们这图啥呢，怪怪的，不会是骗子吧”。十年过去，估计再也没有地方老百姓把这位“绿色布道者”当骗子，而是热情的邀请、踊跃地参加，生态文明的理念将成为社会共识，将落实到每个机构、每个个体的行动上。