同天同报同版，陕师大副教授朱鸿在《龙不增加中国的软实力》中写道：龙是中国文化的一种表现，不过它所具特征不增加中国的软实力，反之，会削弱中国的软实力，因为它象征着不真，不美，不善，不正，不宁，不忠，翻云覆雨，乍存乍亡，不确定，不透明。如是之龙缺乏文明风范，从而难入世界潮流……我以为龙只是一节弯曲的盲肠，任它存在吧！然而以媚俗之心，强词美龙，以爱国之名，强人敬龙，可以休矣！杂文家陈仓当天也发表了文章《“龙”是图腾吗？》。

    1月29日，就“龙之争”，西安某媒体副刊版再现“龙虎斗”。王乾荣以《“龙性基因”跟百姓凡人无关》驳斥庞进，文中说：（因我姓王）庞先生竟然将我“打”成帝王后裔，并由此有了“龙性基因”，实在是高，并且令鄙人不胜惶恐。但是，我必须对这份“尊荣”敬谢不敏……就您（庞先生）对鄙人姓氏的调侃而言，便足见大众并非什么“龙的传人”，不是吗？按您的逻辑，诸如姓马、牛或姓杨、柳的，其“血脉骨髓中”便留着“马牛性基因”或“杨柳树植物性基因”，就更不是“龙的传人”啦。

    龙是中华民族文化的象征

    记者：龙在我们民族文化和民族心理的发展历史上到底处于什么位置、有何关系是各方争论的一个焦点，您本人怎么看这个问题？

    庞进：龙在我们民族文化和民族心理的发展历史上处于至关重要的位置，龙和我们民族文化的产生、发展，与民族心理的形成有密切关系，是民族文化的象征，民族心理的外化。与中华民族、中华文明同时起源的龙，早已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带；它是一个多元融合的形象，历朝历代、亿万中国人将自己的情感、智慧和理想寄托、灌注在龙的身上；它有缺点，也有和现代文明不吻合的负面的内容需要清理，但是，中华民族依然热爱它，尊重它，正如歌里唱的那样：“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国！”在世界各民族中，就文化标志而言，中国龙的认同人数之多、象征性之强、凝聚力之大，可谓无与伦比。在十几亿中国人心目中，以及许多外国人心目中，中国，中华民族，龙，三位一体，不可分割。

    记者：作为研究龙凤文化的专家，您又如何看待这场争论？

    庞进：龙文化作为中华文化的组成部分，内容博大庞杂，优秀的精华多多，落后的糟粕亦有。因此，对待龙文化，不是不可以批评，但批评应当是善意的，建设性的，而不是诋毁式的。有个别人一出场，就采用极端的辱骂式语言，如骂龙是“畜牲”、“是一节弯曲的盲肠”、“谬种”、“藏在历史角落的污垢”，有所谓的“假、丑、恶、毒、孽、淫”“六大罪”；从而认为龙“象征着不真，不美，不善，不正，不宁，不忠，翻云覆雨，乍存乍亡，不确定，不透明”，并将龙与“纳粹主义之徽章”相类比。在龙被公认为中华民族的象征、中国文化的标志后，以如此语言侮辱、诋毁龙，的确是举世罕见、前无古人的。而这样的辱骂，显然是有伤海内外数以亿计的“龙的传人”的感情。

    如果论战是学理层面的，那当然好了。但不是，骂龙者几乎都不讲什么学理，从知识层面上讲，属于“只知其一，不知其二、其三、其四、其五……”即以偏盖全；比如，自己对龙文化缺乏了解，就武断地说孔子“非龙”，其实孔子不但是敬龙的，而且是中国龙学的奠基人。从思想方法上讲，属于“毁树式批判”，即一棵大树的某一枝干落了鸟粪或被虫蛀了，就主张把整棵树及树根都砍倒、挖烂、烧毁——显然走的是偏激、极端的路子。

    记者：简单的从“数量”上来看，您坚持和代表的观点似乎处于论战双方的“劣势”一方，您怎样理解这一现象？

    庞进：表面上看，好像是这样，其实不是，据我所知，不少人都写来了正面说理的文章，只是见诸报端或经媒体传播的不多。还有“弃龙”风波掀起后，新浪网曾做了一次民意调查，结果表明：“认为应该继续把龙作为中国的标志形象”的，占到了94.97%。而在这次论战中的一位“骂龙”、“弃龙”者，将他发表在报纸上的文章发到了他的“博客”上。虽然网民的评论近日已被删除，但网页上曾有的记录表明，仅两天之内，已有33000多人点看，800多人发表了评论，我浏览过这些帖子，发现绝大多数人都不同意博主的观点。所以判断不难得出：绝大多数中国人不愿意“弃龙”，“弃龙”者是不得人心的。

    还有，从“弃龙”风波掀起到现在，明确声明坚持“弃龙”观点的，全世界范围内，不到5个人。风波乍起时，我曾接受《光明日报》记者的采访，言“龙的中国文化标志地位不可动摇”，这当然不仅是我的认识，而是海内外十几亿华人的共识。