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春节将至，“拯救春节”的声音再次传来，只不过这次声音更大。春节是一种民俗传统，是一种文化胎记，以其特定的历史文化价值和乡土亲情情结，形成了一种最为强大的精神黏合剂，成为中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日。春节有多大的生命力，并不取决于是否具备联合国教科文组织颁发的遗产身份。让中国新年过得更红火、更欢乐、更有影响力，我们需要的不是作为“遗产”的春节，而是华夏子孙的文化自觉和文化自信。春节应该是国人基于文化认同的一次联欢，而不应该是陈列在博物馆供人瞻仰的一种文物。
缘起申遗
1月21日《杭州日报》关于春节申遗的一篇文章成为今年春节前一场口水仗的导火索。文章称：“城市的发展对传统文化的忽略、西方强势文化的冲击以及商家对洋节的炒作让传统的年俗文化越来越消退。在今年春节将至之时，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授发出呼吁，中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”
2004年韩国的“端午祭”申遗成功后，国人似乎猛醒过来，一时间中国传统节日申遗呼声日见高涨，清明节、中秋节、端午节、春节都有人提及，针灸、围棋、中医申遗等闹得沸沸扬扬，目前各省（市、区）上报预审的“遗产”名录已有百余项。接着，每年保卫春节，又与此一脉相承。
尽管专家这样的说法已经不新鲜，但春节要申报世界非物质文化遗产的消息一经传出，还是引来社会舆论的广泛关注。很多人开始在网上发起了与“改龙”事件非常相似的论战。我们究竟应不应该用申遗这种方式来保护春节这一中华民族最重要的传统节日，进而言之，我们应用何种方式保护如春节这样的“非物质文化遗产”成为了坊间焦点。
对于陈竟教授的呼吁，与很多专家、媒体舆论一致反对、声讨、质疑的声音相反，众多网民对春节申遗给予了很高的支持。在猫扑网站的一项关于春节申遗的专项调查中，表示“强烈支持”的占到了92.5%，在这条新闻的发源地南京，要在今年2月底举办中国年俗文化保护与旅游发展论坛，春节申遗将被写进会议宣言在论坛上公布。湖南某电台还与一家合资公司共同发起了万名长沙市民为春节申遗签名的活动。
此时处于暴风中央的陈竟教授难得平静，他向记者解释说：“当时《中国旅游地理》开一个研讨会，会上邀请了南京的几家媒体，其中谈到申遗的问题，我认为春节应该尽快申遗。原中国民俗学会副会长乌丙安教授曾提出了将中秋节、端午节申遗。我为什么觉得春节要申遗？因为春节比端午节、中秋节更具丰富性、更为盛大，其中民俗的特性，也表现得更为明显，既然他们提出中秋节、端午节申遗，我认为倒不如把春节申遗。”陈竟教授强调，他不认为申遗是解决问题的惟一途径，但是不申遗，年味的消失速度可能会加快。
 灶神
思考一：春节真的“过时”了吗？
春节是中国民俗中的新年，是中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日，已经有千年的传承和发展。几千年来，春节一直是我们民族传统文化的标志性符号。不得不承认近年来，诞生于农耕社会的春节，与生活在现代工业文明里人们的物质、精神需求，以及生活节奏、生活方式产生了矛盾，其特有的文化内涵在当今人们的浮躁和逐利的“洗礼”下也在渐渐地逝去。
但文化就是一种“活法”，时代社会变迁，活法也跟着变化。作为中国人活法的一种，过年也会随着时代而变化。我们总听人说现在过年没有年味，这里的年味大概就是陈教授所说的“年文化”，即各式各样的仪式和礼节，比如祭灶神、扫尘、拜年、畅饮欢宴、放爆竹等，都各有各的文化含义，又比如祭祖、饮屠苏酒、吃饺子、跳灶王、挂桃符、贴门神、熬年守岁等，也各有各的讲究。
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