今年“两会”期间，全国政协委员叶宏明提议，确立“汉服”为“国服”；而近日，更有百名学者倡议，2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪。中国人是否需要统一的正装？“汉服”是否要定为“国服”？一时间再次成为争论焦点。
 

　　原始新闻

　　4月5日，一份有关 “将汉服定为国服”、“奥运会上，中国的汉族运动员应着汉服入场”的网上倡议书，引起众多关注。

　　“目前，我们的这份倡议书正在寄送北京奥组委的途中。”发起人之一、河北明德学堂负责人傅路江在接受记者采访时表示，此次活动主要由两个网站牵头发起，有20多家网站及众多网友响应。　　

　　其实，这份倡议书，不过是近年来“汉服热”的又一新动向。“汉服”究竟是什么服？“汉服热”又带给我们什么思考？带着几个疑问，记者采访了有关专家。

　　唤醒文化记忆，还是抢占商机？

　　支持者：“汉服热”体现民族文化自觉

　　峨冠博带，长襟宽袖，打拱作揖……让人恍惚在拍古装剧。穿汉服、行古礼，这几年并不算新鲜话题。“汉服”的热心倡导者们，身着“汉服”进行民间祭祀，举办婚嫁仪式，奏乐读经。他们中，尤以年轻人居多。日前，北京还出现了一家“汉服”餐厅：吃饭的人全部身着各色汉服，盘腿坐于榻上，有古琴和诵经声相伴……

　　一位热心倡导者告诉记者，很多人认为汉服就是汉朝的服装，其实是误解。汉服指的是从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。“服装是人的第二张皮肤，人类通过服装系统来提升对民族文化的认知，以及对自身身份的认同和自信。”复旦大学历史系教授顾晓鸣表示，近几年的“汉服热”，体现了青年人的一种民族文化自觉。

　　不过，也有反对者在冷眼旁观。采访中，有不少人对此次倡议表示质疑，认为是在一定程度上打着奥运的旗号赚取“眼球”，抢占商机。

　　民族自信，还是狭隘民族主义？

　　反对者：强制推行“国服”不合时宜

　　日本有和服、韩国有韩服、印度有纱丽……自古有“衣冠王国”之称的中国，究竟该以怎样的“国服”面对世界？这是许多“汉服”和“国服”提倡者关心的话题。

　　文化部部长孙家正表示，“有些地方有些青年人在提倡穿汉服，但是我到现在都搞不清楚什么服装能够真正代表中国的服装？这恐怕是我们面临的一个最大的困惑。”

　　一些专家认为，一种服装要成为“国服”，首先要得到本国绝大多数民众的认同，这种认同不能靠行政命令或某种强制的规章制度获得。汉服作为一种个人喜好和民间文化活动，可以理解。但如果一定要上升到“国服”的高度，对于我们这个多民族国家来说，强制推行显然不合时宜。

　　复兴传统，还是复古表演？

　　专家：文化之路面向未来才更宽广

　　近年来，随着传统文化的热潮渐渐兴起，一些诸如读经、入私塾等原本不常见的现象，渐成“新时尚”，甚至还有人提议改公元纪年为“黄帝纪年”、将地名改为古地名。“这些举动只是文化表象、文化符号或文化载体等形式上的复古。”全国政协委员王旭东认为，这些活动，其实更像是一场场“表演秀”。

　　一位网友写道：“泰山无法代替黄山，梅花不能涵盖牡丹，银杏未必敌得过松树，汉服也不见得比唐装更具民族性。”对于我们这样一个多民族的国家，如果出于国家形象辨识的需要，勉强将某一事物捧到不适当的位置，不仅达不到文化整合的目的，反而可能导致文化分歧。“‘汉服热’也反映出一个礼仪文化的问题。”北京大学中文系教授张颐武教授表示，一方面，传统的礼仪很难完全回归。另一方面，现代中国人的一些礼仪行为，可能既有传统文化，还有西方文化，又有20世纪以来革命文化创造的东西。我们需要在这三者混杂中，创造面向未来的新礼仪文化。