应了朱自清先生《荷塘月色》一文点题的话：“这几天我的心里颇不宁静”，近日来，笑星赵本山的心中恐怕也够不宁静的。

　　自去年底经历了丧父之痛后，又经今年初春晚节目“难产”之苦，再到近日被朱时茂诟病为下里巴人“出身很难改变”，赵本山可谓是“心里不宁静一波接着一波”。

　　然而，似乎尚未到达尽头，应了朱时茂的那句谶语之言，赵本山的“出身”局限再次给他带来了“不宁静”：正在打磨央视春晚小品剧本的赵本山，同时准备好了辽宁卫视春晚的小品《过年了》。在日前辽宁春晚的彩排中，赵本山和他的几位女弟子登场演出，但为了制造“笑”果，赵本山小品中竟然出现了一些“荤段子”，这引起了很多争论。(1月23日，重庆晚报)

　　笔者虽未能参观参观彩排，但从媒体爆料的只言片语来看，“想老爷们儿想得半夜直哼哼”、“嘴对嘴”传“口信”、给“奶牛配种”，这些的确够“荤”的，也颇有几分“从东北那旮旯子走出来”的“赵本山语调”。若将这些诟病为“恶俗”固然是有凭有据、无可厚非的，可在笔者看来，我们却不妨宽容对待。

　　赵本山小品从东北走出，火爆全国已有十余年的历史。其间，它经历了从地域特色文化向全国范围大文化圈的转化，即一定意义上从俗向雅并成为流行的大众文化的过程。然而，它依然保留着鲜明的“东北色彩”，“脱下马甲”的赵本山举手投足之间依然有着浓厚的“农民本色”，这或许不自觉的“既是东北的，也是全国的”艺术生产模式，成为了赵本山持续走红，其小品经久不衰的一个重要原因，乃至是根本原因。

　　我们喜欢赵本山，喜欢他的小品，恰恰正因为二者以东北地域文化为底色，生动地传达了与官方文化截然不同的民间文化，传达了鲜明亮丽的民风民俗，传达了社会地层小人物的悲欢离合，传达了以民间为观察视角中国社会的变迁、国人的百般际遇。赵本山及其小品不能不“俗”，源于他们都植根于“民俗”这泥土，像黑土地一样洒脱自然，如红高粱一般热情奔放，立足于此，赵本山成为了赵本山，成为集中国农民特点于一身的“典型”，他的小品也成为了当代民间文化的“活化石”。

　　因此，喜欢赵本山及其小品，我们便不能拒绝其“俗”，倘若拿着“歌剧院的贵人姿态”去裁夺民间欢乐场里土生土长的小品，指手画脚论其得失，这无异于“拿着馒头当面包、拿着面条当萨拉”，宽容对待赵本山及其小品，某种意义上也是宽容对待我们自身的无知与狭隘。如果一定要在“雅”与“俗”之间做个“了断”的话，我相信，赵本山及其小品的“俗”无疑比其走向“高雅”更具有生命力，也更具有不可替代的标本意义。