“正月不剃头，剃头死舅舅”的民谚在我国广为流传。随着社会发展和生活方式的改变，这一民俗越来越淡，正月里理发已经很平常，人们不再把它当作禁忌来约束自己的行为。

　　民俗主要是指民间流行的风俗习惯。它是人们在长期的社会生活中相延成习的生活及文化活动，诸如生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式与价值观念。在民俗当中具有禁忌内容的很多，“正月里剃头死舅舅”属于禁忌民俗。

　　仔细追查这种禁忌的起源,本与舅舅的性命毫不相关。据民俗专家考证，“正月剃头死舅舅”的说法属谐音附会成的民俗。清朝立国之初，多尔衮颁布剃发令，要求汉人以剃发向新国家表示效忠，不剃者以不忠论处，“留发不留头，留头不留发”，此令颁布后，无数拒绝剃发者被斩首，幸存者不得不改变千年相袭的束发发式，剃掉前额上的头发，把后面的头发结成发辫。但被征服的耻辱一时半会难以释怀，而对故国旧俗的怀念则以全民暗自约定的方式表达出来，每到新年正月的一个月里，大家都不剃头，用以怀念明朝旧国和彼时留全发的传统，将这行动定名为“思旧”，成了一种风俗。随着清朝“满与汉，共天下”政策的实施，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。延续至今的“正月里不剃头”的民俗包含更多的是对古人的敬畏，对传统的包容，对长辈的美好祝愿，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。

　　我们说回归传统，不是作茧自缚、因循守旧，而是回归民俗的文化内核。“正月不剃头”是可以破旧立新的，尽管正月理发的形式开始抛却传统，走向多样化，但民俗的精髓被人们惦念还是永远的。对于明显是与现代生活方式相悖的民俗应逐渐摈弃，让这些历史禁忌逐渐从生活中淡出，在继承传统民俗文化精华的基础上，建立一种更加健康、和谐、适应现代文明的新的生活方式。

　　哈尔滨市社会科学院社会学所刘轶梅