春节将至，南京大学教授陈竟在接受记者采访时表示，“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”对此，有人叫好，有人质疑。　　

    不知道从什么时候起，我国各地刮起了一股强劲的“申遗风”。甚至有“专家”表示，“风水”也应该申遗。　　

    特别是每当到了节日，“申遗热”就达到顶峰。这不，春节到了，又该炒“春节申遗”了。但是，申遗能够“拯救春节”吗？　　

    联合国教科文组织《保护非物质遗产公约》规定，申报“世界非物质文化遗产代表作”，必须具备三个条件：具有历史、文化、科学价值；处于濒危状态；有完整的保护计划。应该说，春节文化虽然越来越消退，但目前中国人对春节还是有很强认同感的，春节依然是普通百姓最重要的节日，并没有“处于濒危状态”。　　

    其实，就算春节申遗成功，也未必就能起到“拯救春节”的作用。对春节等传统文化的“拯救”，更多地应该从自身找病因。圣诞节、情人节等西方节日虽然对春节形成了一定的冲击，但是，作为中国人最看重的节日，春节依然受到人们的高度重视。要不，春运期间，也不会有那么多人千里迢迢赶路，只为回家团圆。所以，专家、学者与其一味倡导申遗，真不如着力在如何增强民众的文化凝聚力，以及如何让传统文化走向现代上，拿出具有建设性的意见来，以实际行动来拯救我们的传统文化。　

    “申遗”能唤回久违的“年味”吗？

    春节将至，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授在接受采访时激动地表示：“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？” 

    陈教授认为，作为中国最普及、最盛大、最隆重的传统节日，正遭遇着商业文化的巨大冲击，原有的极具传统特色的“年味”正在慢慢消失之中。因此，有关部门应该尽快促成春节申请世界非物质文化遗产，惟有成功“申遗”，才能遏制“年文化”的消失。

    陈教授的危机意识，相信很多中国人都有感触。每当春节来临，人们一方面享受着商业文化所带来的便利，诸如，眼花缭乱的电视节目、丰富多彩的娱乐活动、目不暇接的各色年货，等等，另一方面则会在欣喜之余落寞地感叹：这年头，“年味”越来越淡了。过年了，人们却躲进了关得紧紧的大门里，挨家挨户“拜年”的敲门声听不到了，春节里以前那股浓浓的、暖暖的“人情味”也离人们越来越遥远；年画、鞭炮、窗花，这些延续千年的文化符号，也很难在城市里寻觅到踪迹了；以前，不到腊月，人们就开始盘算过年的事儿，腊月二十以后，那更是忙得不亦乐乎，做馒头、蒸年糕、磨豆腐，掸尘扫屋，祭灶王爷，热气腾腾，现在，大年二十九人们或许还在加班，大年三十才忙不迭地跑到超市去买年货，所有的程序正被简化，所有的仪式正被忽视。

    “年文化”衰退，“年味”消失，是社会经济发展的必然。相对于无处不在的现代商业文化，传统文化无疑是弱势的，它的渗透力，它的诱惑力，它的吸引力，已被前者全方位超越。比如，在物质短缺，商业落后的年代，举全家甚至全族之力，吃几顿好的，这是大多数人盼了一年的机会，现在，人们有吃有穿，“日子天天像过年”，自然对守在一起大吃一顿没有什么兴趣了。又如，以前的娱乐活动很少，电视节目也单一，一些传统的仪式和活动对人们就有吸引力，现在却不同了，人们选择越来越多，守在家里过年的方式渐渐被各种丰富的节目所取代。

    春节作为一种民俗形式，在现代商业文化的冲击下，功能已经发生变化，它承载着的社会功能和政治功能正日益萎缩，娱乐功能和休闲功能则在慢慢加强。这是大势所趋，无法也没有必要去改变。春节“申遗”，于传统文化本身而言，当然是一件大大的好事，成功“申遗”，意味着春节在名义上获得了它本应有的世界范围内的尊重，但是，这并不意味着传统的春节以后就可以在与现代商业文化的对话中占得多少先机。

    春节成功“申遗”，就能拯救“年文化”，“年味”就会“回归”吗？这其实是文化焦虑和文化自卑心理在作祟。“申遗”只是从洋人手里获得一个称号而已，中国传统文化在国际上的地位不会有任何实质上的改变，一点也不妨碍“圣诞节”、“情人节”、“愚人节”等洋节日被国人继续亲近。 事实上，文化勃兴靠的是老百姓的认同感，靠的是民族的影响力，靠的是国家的经济实力，因此，这些才是我们应该努力的方向。

    靠"申遗"保护文化是个误区

    作为中国年俗文化研究资深专家，陈教授呼吁要为我国春节申遗，这完全是可以理解的。不过这里我要告诉陈教授两件事：第一件事，早在2006年年初，春节已经进入我国第一批国家级非物质文化遗产推荐名单；第二件事，保护文化要靠一种文化自觉，靠申遗保护文化完全是个误区。

    中国值得保护的民族文化有很多，在我国第一批国家级非物质文化遗产推荐名单里，最终确定的就有501项。但联合国教科文组织的“世界非物质文化遗产代表作”每两年才评选一次，而且每一个国家每次只能申请一项。即便按每次申请都成功计算，也要1000多年的时间，所以靠申遗来保护根本就不可能，最终还是需要靠我们自己的文化自觉。

    如果我们缺乏一种文化自觉，即便申遗成功，也不见得某种文化就能够得到有效保护。就比如昆曲，昆曲2001年入选“世界非物质文化遗产代表作”，随后连续5年获得了来自政府的总共5000万元的“抢救”经费，但由于缺乏演员和观众，目前仍处于后继无人的濒危状态。

更为严重的是，现在很多地方申遗的打算，更多的是基于功利的目的，而不是出于一种文化的自觉。也就是说，不是诚心诚意地想保护文化，而是想利用“世界遗产”这个招牌搞商业开发。在这种思想的指导下，某种文化一旦申遗成功，也可能因为商业开发而遭受人为破坏。

    实际上，申遗只是一种手段，保护文化才是最终的目的。而保护文化的手段可以有很多，不是只有申遗这样的“华山一条路”。如果有了强烈的文化自觉，某种文化不申遗一样有保护，如果缺乏文化自觉，就是花千万元申遗成功也是白搭。

    在申遗问题上，还是冯骥才说得好，民俗节日原本就是自己的精神文化遗产，并不是它只有成为世界文化遗产之后才是宝贵的。如果自己的文化遗产只在乎一个外在的名，没有对它的精神内核去挖掘和提倡，那即使申请下来，也是不完整的。保护民族文化贵于自尊、自爱，而不必什么都申遗，希望国人能够尽快走出申遗的误区。

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