| 清明节，我们该如何传承文明？ |
| 添加日期:2008-3-31 9:17:00
作者:王长中 新闻来源: 点击次数:次 |
柳枝吐翠，清明将至，又到了祭拜先人、追忆逝者的传统时节。街面上卖香火、纸钱等各类祭品的生意也开始红火起来，空气中似乎到处充满了清明的味道。与往年不同的是，今年是国家调整法定假日后的第一个清明节，更多的人可以有充裕的时间安心回家祭祖了。
慎终追远，感恩思德，是中华民族的优良传统，是传统教育的一种方式。清明节也因此承载了国人太多的情感寄托，有着丰富的文化内涵。正是在对先辈的缅怀追思中，中华民族不断获得前进的力量，承前启后，历经沧桑而生生不息。国家将清明节确定为法定假日，正是为了更好地继承和弘扬优秀传统文化，使之成为中华民族共有的精神家园。不过，清明节从历史深处走来，在它闪耀着的文化光芒下面，依然存有历史尘垢的暗影。那么，在我们借此向先人表达追思之情的同时，是否应该在内心问一下自己：在崇尚科学发展的今天，我们该如何传承文明？
本来，清明时节，点几炷香，燃几张纸，洒几杯清酒，磕几个响头，表达一份对先祖的真情怀念，既是民族习俗，也是人之常情。但是近年来，人们清明祭祖的规格却有不断升高之势。有的人利用这个节日大肆兴建豪华墓地，有的人不惜千金请人糊“彩电”、做“冰箱”、扎“楼房”、裱“轿车”、造“飞机”，甚至还有更为荒唐的举动。确实，改革开放以来，人们普遍比以前富了，有的已提前过上小康生活。这种情况下，想让祖先沾一点“富气”，甚至“烧”去一本“护照”、一架“飞机”，“出国”游玩一番，即便是真情的流露，却真正是“富了口袋，贫了脑袋”，未免让人感到庸俗可笑。
死者长已矣，这是最基本的科学常识。对先辈的感恩更应在其活着之时。一直以来，厚养薄葬既是我们的文化传统，也是当今大力倡导的新风。如果长辈在世时小辈能多尽些孝道，会比死后的“小车”“洋房”实在得多。倘若父母在世时不思养育之恩，不尽赡养义务，甚至当成包袱推来推去，而死后在祭祀上大尽“孝心”，这不是“尽孝”，乃“作秀”而已。
在清明祭祖时讲排场、摆阔气的危害是明显的。各种奇异、庸俗的祭奠方式不仅给生态环境和社会安全带来隐患，更重要的是，这与我们传承优秀传统文化的初衷相背离，毒害人们的心灵，不利于良好社会风气的形成和和谐社会建设。笔者认为，在对传统的扫墓祭祖习俗加强引导的同时，要积极倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式，使祭祖文化沿着健康的方向发展。
著名哲学家冯友兰曾说过：“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的。”关于这一点，唐代诗人王建在《寒食行》里说得也很到位：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉。”祈望故去的亲人收到焚烧的纸钱，只能是活着的人一厢情愿而已。说到底，清明祭祖不过是一个缅怀先人、尊崇祖先的诗意之举。进一步说，对清明节的内涵也需要有一个更全面的认识。清明节本非是一个纯粹祭祖的日子，还包括踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、蹴鞠（踢球）、斗鸡等丰富多样的体验春意的民俗活动。对先人的追思与对万物复苏所带来的欢快融为一体，成为清明最有特色、最动人的文化韵味。
认识了这些，面对就要到来的这个清明节，我们能否也应多一些诗性的追思，少一些庸俗的攀比；多一些现代意识，少一些陈旧观念；多一些创新思想，少一些封闭思维，使传统节日的文化精魂与现代文明相谐和、相统一。在祭奠先人的同时，多一份环保与节约的思考。或者干脆舍弃传统的祭品，面对先人的照片或墓碑，献一束鲜花来表达我们的崇敬，深情地鞠上几躬以抒发我们的真诚，栽一棵小树以寄托我们的哀思。抑或趁着春光明媚，带上自己年迈的父母，踏青休闲，共感天人合一，同享天伦之乐。身在他乡的游子，一时回不了家的，不妨来个网上祭扫，形式是次要的，诚意到才是真。惟其如此，清明节才会在历史与文化的传承演进中焕发出更加迷人的活力。 |
责任编辑:西河
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