【作者】陶短房(作者系旅居加拿大华人）

    法国巴黎曾由市长亲自组织兴建了一系列的纪念馆和标志性建筑，但法国人毫不领情，至今还将之称为“对巴黎传统的大屠杀”

    国际先驱导报文章 山东济宁投资300亿元的“中华文化标志城”争议尚未平息，跟孔子有关的另一座豪华建筑已在西北动工。
    3月14日，甘肃永靖县在黄河湿地太极岛开工修建号称西北最大的孔子文化教育研究中心暨黄河三峡孔子大殿，该建筑规划占地160亩，总投资3000万元，包括“一殿一阁一坛两庑五院”等。永靖县委宣传部称，如此大兴土木是因为原孔庙太小太简陋，“已不适应祭奠孔子、研究儒学文化的新形势”。

孔子会同意吗？

    无论是甘肃的“孔子大殿”，还是山东的“中华文化标志城”，当地主办者最喜欢标榜的一句话就是，他们的目的是保护传统，弘扬民族文化。但问题马上来了：传统文化的精髓是其内在的人文思想和精神，而不是形式，更不是那些由现代人“仿造”的假文物、假造型。儒家讲“在德不在器”、佛家以“佛法僧”为三宝都有此意。
    以甘肃永靖为例，搞如此大的工程，声称是为了研究纪念孔子，可孔子明明白白地说过：“礼与其奢也，宁俭，丧与其易也，宁戚”，其实就是旗帜鲜明地反对在祭祀礼节上铺张浪费。他更对徒弟颜回“一箪食，一瓢饮”的恬淡精神大加赞许。既然是研究纪念孔子，为何一边塑像膜拜，一边对孔子的思想和训诫置若罔闻？
    孔子说过“仁者爱人”。而永靖县是国家级贫困县，3000万元对于这个县来说绝不是一个小数目，这与孔子的仁政节用思想更不合拍。
    不论当地组织者口头上如何表态，这些大洒纳税人钱的“传统爱好者”，都不能也无法掩盖“文化搭台，经济唱戏”的动机。而这种功利、短视的“传统文化观”，事实上不过是对传统文化快餐式、透支性的消费，而对其真正的继承与弘扬并没有多少好处。

“活传统”更值得顾惜

    传统文化当然应该保护、挖掘和弘扬，但中华文明几千年历史，最应保护的是活的文化、活的传统，是蕴含在历史、文化、传说、礼仪、民俗等各方面鲜活的思想和人文精神。
    我们不能不遗憾地看到，很多曾经很熟悉、很亲切的东西今天已变得遥远而陌生。很多年轻人读不懂古文典籍，对成语掌故和朝代沿革一问三不知，对诗词之美感、民乐之奥妙难窥堂奥；很多存在已久、包含诸多活生生人文积淀的老社区、老城镇被成片推平改建。
    一方面，对这些鲜活的、真实的文化传统，我们保护得很不够；另一方面，这些毫不顾惜“活传统”的人们，却又打着保护传统的旗号，热衷于修建簇新的“仿冒传统”，这难道是对传统文化保护的最好途径？

奥林匹克之父的启示

    在国外，对传统文化的保护和挖掘，更多体现在文化信息的挖掘、整理和传播上。许多文化名人的纪念馆均十分朴实，但对他们的事迹和思想的整理挖掘，却相当细致翔实。不少国家都在着力保护现有的老街区、老建筑，做到修旧如旧，保持历史风貌，而不是一边大肆拆旧，一边建造大量“复古”建筑。
    许多国家都对旧城区拆除作出种种限制。法国巴黎在19世纪中叶曾由市长奥斯曼组织了一次大规模拆迁改造，并兴修了一系列的林荫道、纪念馆和标志性建筑，但法国人毫不领情，至今还将之称为“对巴黎传统的大屠杀”。
    奥林匹克之父顾拜旦死后，其遗体和心脏分别葬于瑞士洛桑和希腊，两处墓地均十分简朴。洛桑的墓地除了墓碑上镌刻的五环标志，和周围上千座普通墓地别无二致，但这并不妨碍人们对他的纪念，因为奥林匹克精神的传承和发扬光大，就是对顾拜旦最好的祭奠和慰藉。