公祭伏羲的成本有多高?不妨先来看看如下报道 甘肃计划投资20亿元人民币打造中华伏羲文化园,欲将其建成海内外华人寻根祭祖的圣地。设计方案已于日前出炉,总体控制范围889公顷。核心景区包括中华颂景区、图腾园景区、始祖殿景区、中华源景区和民俗文化区5个部分。

   通过适当的形式祭拜先祖,从而增强国民对国家民族的认同感,这本来无可厚非。然而,随著形形色色的公祭活动日渐升温,嘈杂混乱的场景不免令人望而生疑,大兴土木一掷千金的奢华之风更是令人叹为观止。如果说最初的公祭尚且带有"寻根"色彩的话,其後逐渐涌现的一些公祭则越来越多地演变为争夺利益的闹剧。

    正所谓"天下熙熙皆为利来,天天攘攘皆为利往",在这一幕幕乱哄哄,你方唱罢我登场的闹剧之中,各地政府"公祭搭台,经济唱戏"的用心昭然若揭。由此,公祭早已不仅是一种人气的比拼,更是一种财力的较量。在程式上,公祭一般是照搬专制时代的家族祭祀程式,诵读祭文、乐舞、拜谒、礼成。姑且不论政府领导直接现身这种活动会对社会风气带来的影响,兴师动众、劳民伤财几乎是可以肯定的。组织排演、接待宾客、安全保卫,哪一项工作不需要动用大量的人力物力?尤为值得一提的是,伴随著公祭热的不断升温,有些地区已经不仅限于公祭资源的争夺,而日渐升级为公祭规模与配套设施的无休止攀比,从而使原本纯粹意义上的祭祀活动被弄得面目全非。

    针对公祭的不断升温,中国青年报社会调查中心的一项读者调查显示,62.4%的受访者认为,公祭可以举行,但要适可而止;25.1%的人认为"不太好,要举行的话应该依情况而定";7.2%的人则认为"完全就不该搞什麽公祭活动";只有极少数人(5.3%)认为"应该大力提倡"。我至今依然清晰地记得,在由这项调查所引起的针对公祭的舆论反思中,公祭伏羲是被作为正面典型予以充分肯定的。这不仅是因为伏羲祭典已荣列首批国家级非物质文化遗产名录,更是因为当地有关领导曾经表态,"我们本著节俭朴实的精神,来办好这样一个公祭,来弘扬传统的文化。"而这种态度恰恰符合被调查者"公祭可以举行,但要适可而止"的心理定位。

    然而,甘肃计划投资20亿元人民币打造中华伏羲文化园的消息不由得使人大跌眼镜。在一个经济并不发达的地区,如果这样庞大的开支也能够算作"节俭朴实"的话,真不能想像所谓"极尽奢华"究竟应该是一副什麽样子?打造"文化名片"固然没错,但占地889公顷的"名片"也委实太大了一些,而遍布其中的各类人造景观究竟又能有多少文化可言?不知道是因为被前几次的胜利冲昏了头脑,还是因为入选了文化遗产名录而急欲做出一番大事业,伏羲祭典终於还是没有摆脱形形色色的公祭所共有的"烧钱"套路。由此不难看出,以追逐经济利益为目的的各类公祭,不仅无法与弘扬传统文化的初衷相契合,而且难免会在"公祭搭台、经济唱戏"的功利套路下,不断扩大"台子"的规模。

    然而,将先人摆上祭坛虽然容易,想要因此而振兴地方经济却似乎并不容易。很简单的道理,搭起"台子"未必一定会有人"唱戏","唱戏"的人多不多以及唱的好不好也显然与"台子"的大小没关系。

     实际上,公祭伏羲之所以曾被寄予厚望,正在於其鲜明地提出了"认同文化渊源"的概念,然而当主办方依旧错误地认为,只有扩大"戏台"规模才能展示文化内涵的时候,不免令人大失所望。搭建起如此庞大的"戏台",真不知要接连上演多少"大戏"才能收回成本,而这究竟是促进了经济的发展,还是带来了一场新的灾难?这是需要当地领导好好思考的问题。