今年是浙江仙居命名1000年的日子，1千年的岁月变幻，1千年的历史沉淀，孕育了许多耀眼的民间艺术，从而也出现了许多手艺精湛的民间艺人。然而，时过境迁，当我们再回头去仔细寻找时，却发现这样的民间艺人已经少之又少，而且这种行业面临青黄不接的尴尬，有可能在不久的将来逐渐消失……

　　在白塔镇高迁上屋村，一提起吴焕灯、吴明岩、吴大弟，大家就会想起大旗灯，他们几位便是远近有名的编灯艺人。提起他们的编旗灯功夫，村民无不竖起拇指啧啧称赞：“那可是绝活，他编的东西件件都是精品。”记者了解到在上屋村周边要想再找出像他们技术一样好的艺人，那可真是不容易。

　　长旗灯源于唐光化己末年间，距今已有1100多年历史，传统戏中的“薛刚闹花灯”就有此灯种。因社会变革，特别是“文革”之乱，长旗灯同众多民间艺术均为“四旧”被禁，因此失传60多年之久。在政府暨文化部门发掘和整理民间艺术的创导下，长旗灯再世。1999年，为庆祝国庆50周年，高迁上屋村的长旗灯在县城首次亮相，继而参展台州首届民间艺术节活动而获特别奖。后相继参加县、市府组织的闹元宵灯展，多次获奖，并为各级电视台采访录像，此灯现为浙江仙居高迁上屋村独有灯种。

　　采访中，记者见到，旗灯共有10层，8米多高的毛竹为柱骨，有60多盏形状各异、色彩不一的无骨针刺花灯组成，每层7盏，分别扎在“弓”形的挑角上，灯内安装小灯泡。整个旗灯成宝塔状，四周临空挑角，悬挂彩灯，象征人们生活蒸蒸日上、祥和幸福，气势雄伟壮观，流光溢彩，缤纷夺目。

　　传统精湛技艺后继无人

　　57岁的吴大弟告诉记者，他一直很想带几个徒弟，年纪大了，好有个帮手，又有个照应，也能把这编灯手艺一代代传下去。可是这编灯的手艺既费时又费力，而且不挣钱，现在的年轻人很少会学这个。从几年前开始，吴大弟就一直为这个问题担忧。也许现在这并不只是他一人的担忧，许多民间老艺人都开始操心自己的一身精湛技艺无人可授，担心不久的将来这门手艺也会逐渐消失。

　　朱溪镇大加村的小远奇就是其中的一位。这位曾经用一身精湛的竹制手艺，编织过无数竹制品的老人，也不禁感慨谁能来继承民间这些精湛的手艺。“现在我们年纪也大了，家里的子女和村里的年轻人对这些根本瞧不上眼，也无暇去学。”

　　笔者在走访中了解到，大多数技术精湛的民间老艺人都非常迫切地希望能在有生之年将毕生的编织技术传授给徒弟们。可是“襄王有梦，神女无心”，民间老艺人苦于难寻“徒弟”，只有怀着内心的那份难舍，眼见头发渐渐花白。

　　精湛手艺无人欣赏

　　随着人们生活水平的提高，大多数人越来越向城市看齐，对一些日常用具的选择更加注重时尚、现代。市民李大叔说，曾经也用过竹编织用具，像提篮用来买菜，不过现在再用出去，总感觉挺落伍的。“基本上不去买一些常用的竹编的用具。”李大叔还告诉笔者，以前还睡竹蔑编织的凉席，现在买的都是工厂里加工出来的竹席。

　　事实上，不少精湛的民间手工艺品逐渐从居民的日常生活淡出，不少手工制作手艺也走到流失的危险境地。日渐惨淡的市场需求，让不少曾经热衷手工制作的老民间艺人对手工制作望而却步，记者走访中了解到，浙江仙居有不少民间艺人早已转行干其他的事。

　　记者感言：不少专家学者都将民间手工制作技艺当成瑰宝，但对手工艺面临的困境无可奈何，然而，我们不能放任这种珍贵的非物质文化遗产在老一辈民间艺术家们的手上自生自灭。

　　记者建议有关部门要好好培养下一代人的保护意识，在他们中营造民间艺术氛围，手工艺才有持续的生命力。此外，众多民间艺人可以联合起来，讨论如何将手艺推陈出新，一起打造现代人喜欢又带有传统特色的新手工艺制作品。

　　一个行业终极命运的甜与苦在于它自身生命力的强弱，尤其在市场经济占主导地位的社会，优者胜劣者汰，民间手艺要摆脱“只有走进博物馆才能被看到”的困境，必须从简单的自给自足、自娱自乐式的生产方式中走出来，从容应对消费者挑剔的眼光。同时，在自身文化价值和工艺制作上也要狠下功夫，根据时代的发展、人们的感受方式甚至表达方式的需要，在保持民间手艺文化品位的基础上加以改造和提升。

　　“酒香不怕巷子深”，这句被奉为经典的谚语在当代早已成了一个美丽的神话。在市场经济的今天，我们身边有许多民间艺人通过与企业的合作，将民间编织手艺包装进行产业化发展，快速地走出了一条新路。而对于更多的民间艺人来说应该有这种勇气，将自己的“手艺”勇敢地推向机遇与挑战同在的市场。