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昨日,记者从市文化局获悉,我市将每年拨出百万元专款,保护重庆非物质文化遗产,重点保护非物质文化遗产的传承人。
市非物质文化遗产保护中心主任段明说,民间文化的传承,多以师徒相授、代代流传的方式进行。"传承人是文化的主要载体,没有传承人文化就要失传。"
段明说,今后,我市将对文化传承人进行申报和保护,走马镇民间故事的传承人魏显德已列入申报对象。申报后,生活困难的文化传承人有望得到政府支持和物质奖励,他们可得以安心授徒传艺。
据介绍,我市已确定62项非物质文化遗产名录。政府每年拨出的百万元专款,将用于非物质文化遗产的保护和搜集整理工作。明年底前,我市将完成非物质文化遗产普查工作。(记者 富治平)
文化传播不能板起面孔说教
胡锦涛同志在十七大报告中提出,推动社会主义文化大发展大繁荣,要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。
我市传统文化如何与当代社会相适应、与现代文明相协调?昨日,记者采访了十七大重庆代表团的几位代表。
洪天云
中小学生学唱南溪号子
"鹭鸶死在田坎上,白鹤拢来哭一场,虽说不是同林鸟,大家都是‘打鱼郎’……"黔江鹅池镇南溪村的山谷里,不时还能听到南溪号子的"绝唱"。
说是"绝唱",主要指号子曲调本身的气势恢宏、山歌的凄婉动人之"绝"。还有一层意思,南溪号子诞生于土家族村民的劳动和生活,但随着近几十年社会生活翻天覆地的变化,现在已极少有人学唱,真正濒临消亡了。
目前,南溪号子只传唱于南溪村,真正能再现号子原生态状况的,仅有十余位老人。
如何让在深山峡谷回荡了上千年的号子重新唱响?
十七大代表、黔江区委书记洪天云说,既然目前只在南溪村传唱,那就要让号子首先在南溪村传承下去。"其他年轻人出去打工了,如何让留在村里的年轻人安心学号子呢?思想工作要做,但另一方面得解决他们的实际问题,要在经费上给予保障,让他们安心学号子,生活并不比外出打工差。"
目前,鹅池镇已经成立了南溪号子传承保护工作领导小组,组建了由镇文化卫生服务中心工作人员和当地7名资深号子手组成的南溪号子传承保护专业队。同时,鹅池镇1500名中小学生作为主要传承对象,将在课余时间学唱南溪号子。
徐强
一家人说土家话发补贴
一排排古朴苍劲的枫杨,一栋栋鳞次栉比的吊脚楼,一曲曲悠扬的木叶情歌,一条条通往历史的青石板路——走进酉阳,土家族无尽情韵让人流连忘返。
酉阳作为渝东南的少数民族县,如何让土家文化渗入日常生活中呢?
十七大代表、酉阳土家族苗族自治县县委书记徐强说,酉阳要保持自己的特色,必须保护土家文化。
徐强说,凡是重大节日,土家族干部必须穿民族服装。酉阳中小学音乐课要教木叶情歌,课间操要跳摆手舞,就连校服也要有土家传统服装的元素。"土家族只有语言没有文字,现在说土家话的人越来越少。为了鼓励大家说土家话,县里对一家人都坚持说土家话的居民,以家庭为单位一年补助1000元。"
最近,酉阳电视台专门开设了一档"跟我学土家话"的栏目。"让大家都能说一些‘你好’、‘谢谢’、‘再见’等常用的土家语。"徐强说。
同时,酉阳还采取措施,对土家山寨予以保护。 |
