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该如何对待民俗文化
添加日期:2007-4-24 9:38:00 作者: 新闻来源: 点击次数:

  近日,媒体有两则新闻都牵涉到民俗。一则是旗袍和中山装正式申报上海市非物质文化遗产名录;另一则是网上祭祀平台成了亲人缅怀亲友最好的地方,然而这种新兴的文明祭拜形式却受到中山市民的冷落。一个是保护申遗,一个是方式创新,这引发了笔者的思考:我们该如何对待民俗文化?

  花开两枝,先表其一。第一则新闻中的申报单位表示,要保护的并非旗袍和中山装本身,而是其制作工艺。如真正的旗袍一定要是纯手工量身订制,仅“量体”步骤就要求测量全身上下36处,纽扣花样更多达数百种。但随着批量时装的冲击和生活节奏的加快,目前旗袍的制作工艺已濒临失传,加强保护力度是当务之急。从这则新闻中,笔者看到的不仅仅是现状的保护,还有一种发展的态度。旗袍和中山装早已不是普罗大众的日常着装,如果仅是把这些服装保存下来,大多数时间只能是一件挂在展柜里的摆设。可如果保护的是制作工艺,一批有创造力的工匠,他们会把这些工艺融入其他服装中,产生更多新的服装。这种方式留下的是旗袍和中山装的精华,而不是形式。

  后一则新闻提倡的是创新方式。文中提到,忙碌的现代人因为种种原因没有时间去扫墓。网上祭拜是亲人缅怀亲友最好的地方。这种看法,笔者却不敢苟同,因为亲自到坟前献上一束花、点一炷香、祭一杯酒,并不会浪费很多时间和金钱。笔者认为,网祭方式在创新同时也摈弃了这一民俗的核心:“孝道”和“亲情”。清明节到先人墓地拜祭,是因为怀念先人。许多市民在拜祭的时候都会告诉下一辈的子女,没有太公太婆们当年努力生存,也就没有站在墓前的这些后代子孙。这是一种“孝道”的教育,是一代传一代的,同时也是一种“亲情”的拉近。笔者不反对网上拜祭,但网上拜祭不能全部替代现实拜祭。

  前后两则新闻的对比,笔者从中看到:不是所有的民俗文化都能随便地保存下来,或者移风易俗。对待传统的民俗文化,无论其形式如何变,核心精华都应该保留。


责任编辑:西河
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