自文化部下发非物质文化遗产保护文件后，宁夏从2004年开始对我区民间的非物质文化遗产进行搜集、保护，先后有宁夏回族干花儿及其民俗，回族服饰、器乐及其民俗等项目入选国家级非物质文化遗产保护名录。泥哇呜作为宁夏回族的传统乐器也列入国家级保护之中，但其传人杨达武德无缘国家级非物质文化遗产传承人，他感到困惑的是——

　　　泥哇呜传人的困惑

　　泥哇呜又称牛头埙或泥箫，是宁夏回族的一种民族乐器，用胶泥做成，也可烧制成陶器。3月18日，记者见到了家住宁夏平罗县西大滩的杨达武德，他是自治区非物质文化保护遗产传承人之一，祖上三代都以烧制泥哇呜为生。杨达武德觉得自己很委屈：“我做了20多年的泥哇呜，还对泥哇呜狭窄的音域进行了改进和创新，设计出了音域宽广的双腔体泥哇呜，但国家却不认可。难道我这样做错了吗？”

　　带着这位民间艺人的困惑，记者采访了自治区非物质文化遗产保护中心主任靳宗伟，他却有不同的解释：“国家对传承人的年龄卡得很严，年龄越大越有申报价值。杨达武德是因为年轻所以无缘国家级传承人，他才44岁，后面的路还长得很。”

　　难道说，传承人年轻就不受国家保护了吗？自治区非物质文化遗产保护中心副研究员安宇歌全程参与了非物质文化遗产的审评，她认为，相对中年人来说，七八十岁的老人确实有保护的必要，但实际上，传承人年龄大精力也有限，传承效果也有限。

　　文化部部长周和平曾指出，传承人掌握并承载着非物质文化遗产的丰富知识和精湛技艺，既是非物质文化遗产“活”的宝库，又是其代代相传的代表性人物。自治区社会文化处一位官员表示，宁夏的国家级非物质文化保护传承人中有部分老人因所处时代的缘故，文化水平低，有的甚至连自己的名字也不会写，更无法对非物质文化遗产进行理论总结。年轻艺人如掌握知识和创新技术确实能更好地传承民间技艺。

　　传承文化叫好不叫座

　　“现在，非物质文化遗产的保护工作还有很多环节需要打磨。”安宇歌说：“目前民众对保护非物质文化遗产重要性认识不足，部分有优秀祖传手艺的人对‘非遗’项目的申报也知之甚少。”

　　“银川市兴庆区某特色手抓餐馆的经营者，有着百年祖传手艺，回族饮食特色十分鲜明，可是他对保护‘非遗’的认识还很不够。”安宇歌叹息着说，“保护中心数次要求该经营者申报材料，但对方申报上来的资料却不尽如人意”。记者随后采访了该手抓餐馆经营者，得到的解释是“因缺乏组织申报材料的专业人士，此事由餐馆的一位经理负责，在时间非常仓促的前提下，他仅从《中国资本主义工商业社会主义改造资料宁夏卷》等书籍中摘抄了一些材料。”这位经营者表示，目前正在积极准备详尽的申报材料。

　　据了解，从2007年11月宁夏就开始了对全区非物质文化遗产的摸底工作，半年快过去了，“非遗”中心从宁夏大地挖掘出了近百种优秀的非物质文化遗产，但真正申报到国家文化部后，获得国家认可的项目比重很小。在国家文化部公布的768名国家级非物质文化遗产保护传承人中，宁夏人不到10位。原因是什么？自治区文化厅社会文化处一位副处长透露，在今年2月北京举行的国家第二批非物质文化保护传承人颁证大会上，他发现其他省区的申报资料都非常精彩，对比来看，宁夏不少人对申报并不上心，材料也准备得马马虎虎，很难打动人。

　　靳宗伟认为，原生态技艺消失的原因是尚未表现出吸引人的经济价值。要从源头上加以保护，就应出台管理制度和切实可行的保护措施。这些还需要政府的进一步推动，举个例子，我们在海原做干花儿的摸底调查时，对群众磨破了嘴皮子也没有几人愿意为我们展示技艺，而海原的行政官员明确表态后，找我们的人立即多了起来。

　　“在摸底工作中，我们发现，民间珍贵的文化太多了，目前很多年轻人却表示，学这些还不如外出打工。文明如果没有人传承，时刻面临消失的危险。要调动年轻人的积极性，就需要政府的政策引导。”一位长期活跃于宁夏田间地头的文化馆工作人员急切地表示。

　　政府对“非遗”保护还需下大力气

　　在刚刚闭幕的全国两会上，有全国人大代表指出，保护非物质文化遗产需要政府进一步加大投入。“国家对文物保护的投入资金是100亿元，而非物质遗产保护的资金投入不足1亿元。”自治区非物质文化遗产保护中心主任靳宗伟表示：“这远远不够。无论从科学还是历史角度来看，保护非物质文化遗产远比保护文物要有意义得多。我们在保护出土的战国时代的青铜剑，却对古人如何制作青铜剑的方法无从了解。如果从现在开始下大力气保护民间传统技艺，就是保住了未来文物的制作方法，让后人能清楚了解历史文化的进程和发展。”

　　日前，自治区文化厅表示，将为农村文化生活和“非遗”保护基地拨付资金采购设备。