年关将近，关于年怎么过的争论正在网上激烈展开的同时，一股“抵制春晚”的潮流从网下走到了网上，这次还是由五名学者(凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧)带头发起——众人网执行总编裴钰在其博客上发表了《新春节文化宣言》，声称抵制“春晚”陋习。(1月17日《新快报》)“春晚”真是值得抵制的陋习吗？我以为五名学者的观点恐怕只是他们自己的一家之言吧。

　　二十年的“春晚”，褒也好，贬也好，有一点就是一直在办，而且已经成为春节文化的一部分，甚至是不可缺少的一部分。尽管每年的“春晚”都收获“板砖”，但无法否认“春晚”是民众特别是普通老百姓的一种期待，“板砖”只是一种“恨铁不成钢”的民意。民意没有取消“春晚”的意思，恰恰希望“春晚”越办越好。

　　“春晚”是老百姓的年夜饭，“春晚”演职人员也都在竭尽全力做好这道大餐。但是，随着人们欣赏水平的提高，“春晚”越来越难办，“春晚”演职人员的压力越来越大；“春晚”问题似乎也越来越多。从观众这个角度说，观众也有享受这道大餐的权利，更希望每年的“春晚”都能有《常回家看看》《千手观音》《俏夕阳》等优秀节目。观众没有取消“春晚”的意思。

　　当然，“春晚”的问题也是客观存在的，比如在某种程度上说，“春晚”有教化、吹捧和歌功颂德的职能，甚至还有五名学者说的“工具化、舞台化、政治功能化”的嫌疑。但是瑕不掩瑜，“春晚”已经成为老百姓喜爱的民俗，就像我们的中秋等传统节日一样，在盼着过年的期待中更想看到丰富多彩的中央电视台的春节联欢晚会。这是任何人也无法改变的事实，五名学者就是不喜欢“春晚”，也抹杀不了“春晚”曾经给人们带来的欢笑。

　　“春晚”是人民喜爱的民俗，还是五名学者眼中的陋习？其实谁心中都有答案。在《新春节文化宣言》中，学者们表示，“春节”作为一种文明的现象，她的本质就是“人的自由”，不受任何政治、经济和文化的羁绊。在我看来，“人的自由”更多的内涵是祥和快乐，有一点“羁绊”也无妨，“春晚”最主要的目的就是给观众送上祥和快乐，“春晚”怎么会是陋习呢？不管五名学者的出发点如何，其行为结果都有自我炒作的涉嫌。

　　五位学者声称春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文明，于是提出抵制“春晚”陋习、春节文化应当多元化的观点。我以为“春晚”本身就是春节文化多元化中的一元或一个音符，既要春节文化多元化，为何还要抵制一元呢？可以说，五位学者的命题原本就是伪命题，“春晚”没有亵渎传统，抵制“春晚”也实现不了春节文化多元化。

　　“春晚”是民俗，不是陋习，我们期待的只是越办越好，不是取消。一棍子打死，无益于文化的进步。