七夕前后，关于“中国情人节”的讨论，也火了几天。我说：中国没有情人节。我国典籍上无此记载，官方也无规定，民众更不认同，包括说元宵节是中国的情人节，也都是媒体和商家妙作出来的。

　　于是有人引经据典，说《诗经》早有记载，中国的情人节比外国早一千多年，并说中国有三个情人节：七夕、元宵、清明。

　　查《诗经·小雅·大东》中相关诗句云：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以服箱。”北京大学教授，《诗经》权威翻译家余冠英先生的译文是：“天上有条银河，照人有光无影。织女分开两脚，一天七次行进。虽说七次行进，织布不能成纹。天牛星儿闪亮，拉车可是不成。”何以证明他们是“情人”，并有“情人节”之谓呢？同一诗中提到的还有启明星、北斗星、长庚星、天毕星、箕星等，诗人列举天上诸星，有空名而无实用之故实，怨刺周室对东人的不公。那是讽喻诗，不是爱情诗。直到汉乐府“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脈脈不得语”，才蕴含一点爱恋的意思，那是根据民间传说“牵牛郎配夫妻”演绎的，大约形成于西汉时代。牛郎织女是夫妻而不是“情人”。

　　“情人”一词是舶来品，在中国传统文化中指不正当的男女关系，婚外恋，在中国是不被认同的。若在旧社会，是被“浸猪笼”的。即装进猪笼里沉江闷死。当然那是封建礼教对妇女的加害，但它说明那是不道德的行为。外国人的性观念与我们不同。他们可以有公开的情人，但时至今日，人们对这种行为还是嗤之以鼻的。请看最近的两则报道：《广州日报》2007年8月28日：“休伊特是戴安娜王妃第一任情人，两人保持了5年的恋人关系。但休伊特背叛了这段感情，1994年，他将自己与戴妃的情史以30万英镑的价格出卖，出了《恋爱中的王妃》一书。在戴妃去世10周年前夕，被英国人称为‘爱情鼹鼠’的他再次出卖了戴妃，他亲自指导拍摄了一部有关他与戴安娜之间恋情的纪录片。”

　　新华社专电“英国王储查尔斯的妻子卡米拉（8月）26日说，她将不会出席（8月）31日举行的戴安娜王妃逝世10周年纪念活动。”因为她在戴安娜与查尔斯离婚前就与查尔斯保持情人关系。所以人们认为“卡米拉出席纪念戴安娜的活动并不合适。”可见“情人”在西方人的观念里，也不是什么好东西。

　　是否可以与时俱进？打造一个“中国的情人节”？我们说民间节日的形成有它自身的规律，一般都有个信仰为支撑，形成一种集体无意识的行为，到时到候，不用任何部门号召，民众都会自觉行事。倡导可以，生安白造不行。若要打造，为什么不选个符合中国国情的节庆呢？再说名称上也不必拾人牙慧，也得有点创新意识，不一定跟着人家叫“情人节”。美国还有个“光棍节”、“同性恋节”，我们也来一个？没有可能！其实，我国少数民族中有许多恋爱的诞会，壮族、黎族、侗族、白族的三月三，苗族的“游方”，布依族的“跳花会”，傣族的“串姑娘”，白衭瑶的“群恋”等，都与婚恋相关，是否可以打造？让商家和媒体自己玩去吧！不过可提醒一句，今年七巧节期间，北京几十个大型商场也只有一个装扮了情人节的有关饰物，电视台采访的路人中，也只有一人听说七夕是情人节的话；上海媒体的调查显示，把七夕当情人节过的青年不过2%。

　　打造不当关键在对乞巧节的本义把握不准。民间拜七姐、摆贡案为的是乞求心灵手巧，期盼能像七仙女那样灵巧善织，得到如意郎君的钟爱。乞巧工艺中心就是一个“巧”字，包括立意巧、工艺巧、摆设巧。立意巧就是要有创意，既传统，又新奇；工艺巧，即精美绝伦，令人惊叹不已：呵，这东西是怎么做出来的！那才是女红真功夫；摆设巧，布局、层次清晰，同样的东西，摆出不同的意境。我们今天举办这一活动，是想把这种传统工艺传承下去，培养传人，活跃群众文化生活，发展文化经济，增加经济开发中的文化含量，有条件的，发展成为文化产业。同时通过这样的活动，联络乡情，拧成一股凝聚力，激发人们爱乡爱国的情怀，构建和谐社会，促进经济的可持续发展，而不是宣传什么情人节，或“女儿节”变“老人节”之类。

　　不想被“浸猪笼”者，快从“情人节”中出逃吧！到国学班里来泡一泡。

　　（作者是中山大学中文系教授）