2004年10月21日,一位身材高大的美国老人来到了下沙村。他头顶“美国加州大学洛杉矶分校城市规划终身荣誉教授”等多个头衔。这位名叫约翰?福瑞德曼的国际知名的规划大师是来参加深圳市规划局举办的“城市规划学术讲座”的。在行程中,他提出要去看下深圳的城中村。深圳市规划局特地安排他参观了一个城中村。参观过后,他发表的讲演中的一番话让台下的很多聆听者大跌眼镜:“与华侨城相比,下沙更代表着深圳文化,只有后者的社会风貌和社会氛围才是深圳的特色。”在专家眼中,城中村中聚集了年轻深圳为数不多的文物古迹,保留的原住民“广东”风味的生活方式,沿袭了岭南传统文化。随着一个又一个城中村的全面改造,这些会渐渐消失吗?

　　◎城中村改造古建筑渐渐消失

　　广府文化对深圳文化的影响集中在松岗、沙井、福永、南头一带。目前深圳的古建筑损失在50%以上,自然村落消失了近三分之一。

　　作为一名普通市民,深圳市考古研究所的专家张一兵一直在努力。多年来,张一兵坚持用手中的相机与推土机赛跑。从1992年开始,他就借考古的机会跑遍了深圳1000多个城中村,赶在推土机之前抢救性地拍摄了部分即将消失的古建筑。张一兵介绍说,深圳传统民居建筑有5个主要的来源,分别是广府、客家、潮汕、西洋和深圳本土文化。其中,广府文化对深圳文化的影响集中在松岗、沙井、福永、南头一带。深圳现有行政村600个左右,1984年出版的《地名志》记载深圳的自然村有890个左右,他在实地调查后发现,深圳实际上拥有1300-1500个自然村,这些自然村蕴涵了丰富的历史文化遗存,具有很高的学术价值。但令人遗憾的是,这些历史悠久的建筑和村落却没有得到很好的保护。目前,深圳的古建筑损失在50%以上,自然村落消失了近三分之一。

　　听张一兵说,福田区岗厦村有几座炮楼,很具有历史和考古价值。去年年底,在福田区岗厦村面临全面改造之际,记者来到岗厦村西坊,见到了这几座风雨飘摇的炮楼。拆迁办在炮楼的墙壁上写着“危楼严禁居住”的字样。而几天前,记者再次前往时,几座炮楼已经不在了。张一兵说,炮楼是深圳具有代表性的古建筑,深圳现有历史最悠久的炮楼位于大鹏,有200年的历史。炮楼是民间夯土建筑的杰作,具有非常高的技术含量。广东开平有1800座,正在申报世界文化遗产,深圳改革开放前也有一千余座,但现在却只剩下了三四百座,并且还在逐渐减少。　　

　　◎原住民保留本土文化生活圈

　　城中村形成了一个小共同体,他们靠着血缘、亲缘、宗缘、地缘多重因素结合在一起,组成一个村民集体共同体。　　

　　在今年的国家级非物质文化遗产名录中,“下沙村黄氏宗亲会”很可能榜上有名。在深圳福田沙头的下沙村是一个典型的客家村落,村里的客家人全部都姓黄。下沙客家人吃“大盆菜”的习俗延续到现在已有八百多年的历史了,“大盆菜”是南粤沿海地区一个古老的习俗,已成为下沙村客家文化的重要组成部分。大盆菜作为一种文化开放和文化交流活动,连接了黄氏客家的历史、现实和未来,也沟通了海内外黄氏子孙。2004年,“黄氏宗亲会”在下沙召开,参加会议的宗亲代表团90个,来自14个国家和地区。在下沙村博物馆内,保存的是具有浓浓南粤风情和岭南风格的传统文化物品,包括古文物、雕塑、画幅、照片等。

　　在深圳大多数城中村口都会有一个牌坊,上面镌刻一副工整隽美的藏头对联,上下联各嵌村子的名字。走进这些城中村,村中原住民的生活与村外人们完全不同。下沙村的黄伯指着村广场前的宗祠说,村中的原住民定期会去那里敬天、敬地、敬祖宗。1992年,深圳特区内农村城市化之后,村里的土地被征用,村民和集体在红线内重新分配宅基地用于建房,最后是不断发展的城市将这些村落完全包围,形成今天的城中村。

　　在综合开发研究院李津奎教授眼中,城市化之后的村民,却并非完整意义上的市民；采用政府的派出机构街道办―――居委会来管理城中村；经济组织采用集体股份公司联系村民,以共有制、分红制为集体经济的特征,以出租物业为手段自给自足,并向国家纳税；以前村民是种粮食维持生计,现在改变为种房子,迅速成为城市中的富裕群体之一。这也让城中村形成了一个小共同体,他们靠着血缘、亲缘、宗缘、地缘多重因素结合在一起,组成一个村民集体共同体,在城中村很多时候表现为有一个大姓,有祠堂,在城市化进程不断加快的今天,我们看到的是他们这群村民在自己的土地上实际上保留了中国很多优秀的传统文化。