端午节起源于中国，现在却由韩国成功申报为世界文化遗产；中国已经少见的皮影戏，在印尼却很红火；曾经为上辈人熟知的木偶戏，如今在越南的境遇要比本土好。这些文化现象，带给全国人大代表、中国民间文艺家协会副主席陶思炎教授深深的思考。　“对发源于中国、现为国际共享的文化资源，一定要重视保护和传承。国际上对文化资源的竞争已经很激烈了，我们要经政府、社会和个人的共同努力，呵护守望好民族的文化家园。”陶思炎代表呼吁说。

　　陶思炎是民间文化研究的著名专家。每逢出差或带学生调研，他总留心非物质文化遗产和文物保护方面的调查研究。“在日本，文化遗产叫作‘文化财’，是被当作资源和财富二度开掘的，而我们有时出于好心保护，却一下子让它变成了博物馆中静态的文化，成了死东西。”他不无遗憾地说。

　　“从民间工艺、民俗文化、口头文学到戏剧曲艺，都属于非物质文化遗产。经过普查、申报和评审列入名录，非遗已在很大程度上得到了保护，但这是一个长期的过程，还有很多工作要做。”他说。

　　在陶思炎看来，目前的一个难题是对非遗和文物的保护性、建设性破坏。原来存在于自然生态中的文化遗产，因为保护被“冷藏”了，失去了应有的活力。比如有的古镇、古街为了发展旅游业，迁走了原来的居民，全国各地的小商小贩成了主角，古镇原来的生活状态看不到了。老人在小街上生炉子，妇女们在码头上洗衣服，这些活生生的场景已难觅其踪。这样的保护和建设，让文化遗产有形无神，充满了功利色彩。再如，一些地方的古迹景点虽然被保留下来了，但使用却不当，没有完全向公众开放，而成为公务接待的场所……他也曾经看到，有的古民居墙上、门上到处贴满了年画，画蛇添足，变真为假；他曾经注意到历史性景区的合并扩容，“做大做强”中丧失了精巧纤细的文化特色。如是种种，出发点也许是好的，结果却没办成好事。

　　陶思炎代表说，十七大报告提出加强非物质文化遗产的保护，这是赋予整个社会的一个大课题。眼下，非遗和文物保护受到政府和社会越来越多的重视和关注，但自上而下的普查、申报和评选都是由政府主导。陶思炎认为，文化遗产是民族文化传承的载体，文化建设是全民的事情，要整合政府、社会和个人各方面的力量。如保护资金，要从依靠政府投入变为企业、个人、基金等各种形式，改变目前单一的投入渠道。如评审专家，要广泛吸纳各地域、各民族的专家，这样才能使入选的文化遗产具有丰富性和多样性。在960万平方公里的范围内，由56个民族在7000年的历史进程中创造的珍贵文化遗产，都应该纳入保护的范围，特别要重视文化交融色彩浓厚的边疆和少数民族地区的非遗保护。

　　南京的云锦、金箔、白局相继列入保护名录，陶思炎代表建议，非遗保护应该从这一个个单项向整体保护过渡，同时要深入普查，把那些宝贵的“遗珍”纳入视野。像历史文化名镇、古街区、古村落等，不仅浓缩了一个时代的风俗习惯，还有很多值得记忆的民间艺术等，保护好它们，就等于为历史留下了珍贵的印痕和斑斓的风格，荡涤了“千城一面”的痼疾。像靖江的“纸马”，其实是一种艺术水平很高的木版神像画，艺术性很高，完全可以成为非遗的代表作；高淳的“跳五猖”，是江苏唯一具有傩戏色彩的面具舞蹈，需要尽快拯救保护。

　　“已经进入非遗名录的要巩固，没有弄清楚的还要深入调查。若干年后，希望留给后代的不仅仅是20世纪的建筑和民俗文化。”陶思炎满怀期待地说。