印度尼西亚的日惹特别自治区，政治体制果然特别。印度是共和制国家。但日惹特别自治区却变相实行君主制。日惹苏丹哈孟古·布沃诺十世自1946年继位以来，一直兼任日惹特别自治区行政首长。这在印度尼西亚属于独一无二的情形。独立战争期间，日惹市曾是印度尼西亚临时首都，苏加诺就在这里宣誓就任第一任总统。积极参与民族独立运动的哈孟古·布沃诺九世，曾出任印度尼西亚副总统。哈孟古·布沃诺十世能居于苏丹宫内，实际执掌日惹特区行政权，是否与此有关，不得而知。老百姓则以能成为哈孟古·布沃诺十世扈从而感到幸运。日惹不仅有名胜古迹，而且依旧保持着几个世纪以来的传统文化，从而吸引着各国游客。

　　喀麦隆的巴蒙王国，存在类似情形。喀麦隆也是共和制国家。1992年，因巴蒙王国国王塞杜·恩乔雅驾崩，喀麦隆文化部长易卜拉欣·穆薄姆布·恩乔雅辞职，回到丰班王宫，继承王位。巴蒙王国建于1394年。易卜拉欣·穆薄姆布·恩乔雅为第十九任国王。根据传统和同中央政府达成的协议，巴蒙王国实行高度自治，国王管理内部事务。巴蒙王国作为历史的“活化石”保存下来，已成为研究喀麦隆乃至整个非洲文明发展的鲜活材料。丰班则同样也是一座享有盛名的旅游城市。

　　阿苏斯神权共和国俗称圣山，位于希腊东北部马其顿省的希腊正教圣地区域，由亚陀斯山和半岛组成，首府卡里埃。希腊政府承认它是宗教圣地。它有自己的海关、港口、律法和特殊签证。它的内部事务由神权管理委员会定夺。它是世界上仅存的真正的僧侣政治地区和欧洲独一无二的禁欲地方。按1060年制定的一条法律，女性被禁止进入圣山。甚至，连雌性的猫、狗、鹦鹉等宠物也不得入内。它以独特的文化，吸引各国男性游客的眼球。

　　始皇帝嬴政一直未灭卫。周武王十六年（前1046年），武王姬发封康叔姬封于卫。卫在春秋时，实力较强，为十二诸侯之一。后沦为附庸，不在战国七雄之中。秦嬴政二十六年（齐田建四十四年，卫姬角九年，公元前221年），田建降。至此，韩、魏、楚、燕、赵、齐六国相继灭亡。教科书也称始皇帝嬴政统一中国。但姬角依旧是卫君。这样，卫就成为周初册封而立国时间最长的诸侯。秦始皇帝三十七年（卫姬角二十年，前210年），始皇帝嬴政薨。次年，“二世废君角为庶人，卫绝祀”（《史记·卫康叔世家》）。胡亥急忙灭卫的做法正好与乃父相反。历史证明，秦二世嬴胡亥并不是一位优秀的政治家。

　　怎样看待始皇帝嬴政一直未灭卫？尽管秦灭六国时，卫与秦连横，但卫并不起什么作用。春秋战国时，出尔反尔的事多如牛毛。始皇帝嬴政如果要灭卫，恐怕连卸磨杀驴的罪名都不用承担。倒是保留卫的诸侯地位，至少有保护传统文化的积极一面吧？姬角的国君地位，仅仅是名义上的。我们早就不把六国灭亡后的卫，看作独立的一个诸侯国。教科书称始皇帝嬴政统一中国，就是明证。当然，这算不算体现始皇帝嬴政的文化思想，有待进一步研究。当前，巴蒙王国、阿苏斯神权共和国等也无任何要求国际社会承认为主权独立国家的意向。联合国教科文组织则把巴蒙王国、阿苏斯神权共和国以及日惹特别自治区的婆罗浮屠佛塔、普兰巴南神庙、日惹苏丹宫等列为世界文化遗产。各国政府重视传统文化。在传统文化面前，人们可以作很大让步。中国的“一国两制”政策，实际上也兼顾了香港、澳门等地的特殊文化因素。

　　弘扬传统文化，最近已经与长假制度挂钩。1999年起，我国实施黄金周长假制度。春节、劳动节、国庆节三个黄金周长假，使得景区游人猛增，消费大幅增加，但也产生了不少问题。过多的人在一个时间集中出游，给交通和基础设施以及安全保障造成很大的冲击，假日旅游投诉也不断增加。目前，舆论正期待缩短劳动节、国庆节假期，而把端午、清明、中秋等传统节日列为法定节假日。笔者印象中，这样的议案最早是海外华人提出的。笔者认为，国人过元旦，通常在家休息：既无活动或仪式可以参加，也不走亲访友。因此，我们甚至可以考虑不再把元旦作为节假日。相反，国人对元宵、端午、重阳、腊八等富有历史文化意义节日，要比元旦更重视一些。香港就把复活节、浴佛节等列为节假日。

　　半个多世纪来，内地民众过传统节日习惯并未改变。因此，法定节假日如果调整，必须重视与本地文化相结合。我们要吸取把市斤改为公斤后，老百姓依旧以市斤为基本单位，从而导致媒体非常拗口地用“每500克XX元”表述的教训。从日惹特别自治区、巴蒙王国、阿苏斯神权共和国的政治安排看，从我国“一国两制”政策安排看，尊重传统文化、弘扬传统文化，将体现出更为深远的意义。