是否可以做这样一个假设：如果是“二人转专场”，会被列为非物质文化遗产吗？答案是否定的。笑星赵本山成为二人转的传承人后，自然面临一个选择，是传承“二人转专场”还是传承二人转。

　　“二人转专场”难见二人转

　　对二人转的认识，比较流行的是两个版本：一个是传统的二人转；一个是目前火爆的“二人转专场”。
 
 
很多人无意中会将这两种演出形态并列为一个。但实事求是地说，二人转与“二人转专场”并不是一回事。目前流行的“二人转专场”通常由二人转小帽、笑话段子、流行歌曲、绝活展示、小品表演等节目构成。尽管“二人转专场”全部由二人转艺人领衔主演，但观众几乎享受不到传统二人转的“九腔十八调，七十二咳咳”等。

　　应该承认，因为“二人转专场”的演出形式适应了观众的需求，“二人转专场”的演出一直很火。不过，在如此“专场”演出中，真正意义的二人转并不多见，如果将“二人转专场”看成一道主菜，二人转充其量也只是这道主菜的配料。作为市场的产物，“二人转专场”是成功的，但这样的成功与二人转的振兴并不一定有因果关系。

　　“专场”有啥传承的

　　从传承的意义上说，看不出来“二人转专场”有什么传承的必要，至多是二人转小帽需要传承，而像民间艺人的模仿秀、脱口秀、小品，起码不是今天需要传承的内容。

　　本山习惯用二人转的“说、唱、扮、舞、绝”来解释“二人转专场”与二人转之间的内在关联。就像郭德纲将相声的“说学逗唱”中的唱定位为“学唱”一样，二人转的“说唱扮舞绝”也并非是今天剧场中流行的综艺晚会。现在有一个模糊的观点，因为“二人转专场”是二人转演员表演的，因此就将自己定位于“二人转”。这显然不准确，就像《甲午风云》虽然是由话剧表演艺术家李默然主演的，但《甲午风云》还是电影，不可能成为话剧。这就是说，并非“二人转”演员演的节目，就一定是二人转。

　　二人转成为“二人转专场”与其说是艺术的要求，还不如说是市场的产物。对于市场的产物来说，其生死当然要由市场决定，而不需要国家保护。本山的观点是“二人转不能离开土地，离不开现在二人转艺人的生存表演状态。”从保护的角度来说，真正的传统二人转，目前需要的是如何整理、挖掘和保护，而不是改良后的演出状态。

　　二人转难“转”才需要保护

　　“二人转专场”也是经过一段时间经营后才形成现在的形态。早时候，沈阳有二人转剧场，也经常唱整台的大戏，但因为观众年龄偏大，票房低迷，才渐渐成为现在失传的样子。

　　当然，“二人转专场”的演出形态对人们认识二人转有积极意义。起码人们可以欣赏到民间艺人的说口、唱功、手绢功等。但传统二人转的魅力在于“九腔十八调，七十二咳咳”、“胡胡腔”、“喇叭牌子”、“三节板”……如果听不到《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等经典二人转名段，将“二人转专场”说成是二人转，确实有些勉强。

　　从这个角度上说，今天“二人转”市场虽然热闹，但繁荣的并不是二人转。目前的二人转着实丢掉了很多传统的东西。二人转被列入文化遗产，无疑是为了挖掘和抢救，但本山的“二人转”并不在被抢救之列。

　　如果机械地将传统二人转搬到剧场中来，演出会难以维系。其实，二人转之所以被列为非物质文化遗产，恰恰是因为它确实难“转”。因为“难”才需要保护。如果传统二人转像周杰伦的歌一样流行，也就无所谓保护了。