晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明、励精图治，终成春秋五霸之一。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

　　因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　随着生活节奏的加快，清明节禁火扫墓的习俗、踏青荡秋千的活动、介山的来历、“足下”的词源、“勤政清明复清明”的激励渐渐被我们遗忘，而“洋节日”，比如圣诞节、情人节却受到一些人特别是年轻人的追捧，蚕食传统节日之势已然形成。

　　让人爱上传统节日

　　春节、清明节、端午节、中秋节这些中华民族的传统节日在如今的社会上呈现逐渐淡化之势。

　　在喜欢传统节日的人群当中，更多的是中老年人，年轻人占的比重相对小得多，年轻人更感兴趣的是“洋节日”。时尚的圣诞节、浪漫的情人节，最近几年深受都市男女青年的喜爱。这样的情况让一些热心人士担忧：在不久的将来，这一批年轻人成长起来成为社会主流人群之后，中国的传统文化会不会在他们这一代人手里渐渐丧失。

　　“现在圣诞节、感恩节等西方节日很多，西方就是通过这种节假日的形式传播它的文化，展现它的内涵。我们自己的传统文化需要弘扬，需要展示，也需要通过一定的形式，比如说通过固定假日的方式，这恰恰是强化我们自己的传统文化的一个有效的方法。”刘勇教授一再提倡对传统文化的有效传播和展示，西方的文化之所以影响力日渐增强也是和西方国家的大力宣传分不开的。

　　传统文化的弘扬不是一朝一夕的事情，也不是一个两个方案的出台就能解决的问题，它需要长期乃至几代人的努力。可是现在便开始提倡，从当下做起，这种起步之功当然是值得赞扬的。

　　“传统节日放假”这个概念似乎听起来只是针对城市里忙碌的人们，而在中国广大的农村，放不放假似乎对他们没有太大的影响，于是有人便提出这样的看法：传统节日法定化，受益的仅仅是城市居民，农村居民并没有得到实惠。

　　但是刘勇教授则认为应该把城市和乡村结合起来看，“城乡现在是一体的，城乡不是两个相对独立的实体，它们之间是有互动的。”从经济方面来说，“端午节的时候，那些粽叶、糯米其实都是从农村供应过来的”，这当然是简单的经济联系，从更深层来说，“一旦把传统节日确定为正式的法定的节日，它自然也会强化人们的意识，尽管可能传统节日放假这一天时间对农村来说没有什么改变，但是随着农村以后的发展，农村的节日、农村的假日也会得到有效体现，像很多发达国家农村也都有假日。”

　　事实上，传统节日在农村有着比城市更好的承传，人们也更为重视与他们耕种休戚相关的传统节日。传统节日放假大多数人似乎没有什么意见，毕竟民族文化是需要有效保护的。但是，到底哪个节日该放假？

　　就目前来看，选定的三个节日都是汉族传统的重要节日，清明上坟、端午吃粽子、中秋赏月都是广大民众认可的一种文化行为，除了三个以外，那其他节日就不重要了？元宵节不应该放假么，重阳节不应该放假么？“汉族的传统节日要放假，那少数民族的节日要不要放假？最近几天就是彝族的新年，照这么说，彝族人民是不是也该放假休息休息？”

　　这种看法有它的合理之处，但是我们的传统节日法制化才刚刚开始，少数民族节日放假的问题以后也会慢慢提上日程，就好像三月八日的妇女节是专门针对妇女一样，少数群体的特殊节日、特殊假日是我们日后需要考虑的实际问题。

　　传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分，保护一个民族的传统节日，保护一个民族的“精神家园”，刻不容缓。以清明、端午、中秋为代表的一些传统节日在法定化之后，政府和媒体还应该加大宣传力度，扩大其影响力，引导和帮助深入挖掘这些传统文化节日的丰富内涵。