随着一条崭新的柏油公路通到岜沙村时，我想，所看到的一切都有可能成为历史，只留在人们记忆当中并一去不复返。在原生态的目的地被旅游开发之后，游客增加的过程和当地文化传统被破坏的过程总是同步进行的，而路况好坏决定着这个过程的快与慢。

    在贵州地图上，黔东南苗族侗族自治州南部的从江县恰好位于全省的东南角，贵州与广西交界处。珠江的支流都柳江自西向东流过，两岸青山夹江对峙。在山与水的间隙，有个被茂密的丛林逐个分割又层层环绕的村落叫做岜沙。附近的山峦间到处都是梯田，蓄满了的水在夕阳下闪烁着迷人的光芒。

    时光流转千年，岜沙人依旧一身与祖辈别无二致的传统装扮：男子身着土法染制的青布衣、宽大的直筒青布裤，腰间别着砍刀，肩上扛着火枪——“枪手部落”的称号由此而来；女子身穿大襟衣、百褶裙。

    岜沙在苗语中意为“草木繁盛的地方”，在岜沙目所能及尽是郁郁葱葱的树林，寨前寨后随处可见遮天蔽日的千年古树，风吹过时卷起松涛阵阵。树在岜沙不单备受呵护，甚至还被崇拜和祭祀，因为这里的每棵树下都有一个岜沙人的灵魂：岜沙人死后不造坟、不立碑，而是在下葬的地点种一棵树。那些参天古树说明，岜沙人的祖先很早以前就居住在这里。有学者推测，秦汉时期，苗族先民在朝廷的屡屡征剿下被迫辗转西迁，一部分人南下广西，继而沿都柳江进入月亮山麓定居，岜沙苗族很有可能源于其中一支。

    如今，在地方政府的各类旅游宣传材料里，岜沙的名字通常被冠以“最后一个枪手部落”的称号。作为与现代文明格格不入的土著部落的典型或曰榜样，岜沙的名字总是与“净土”“神秘”“原始”“原生态”之类的词语形影相随。随着上世纪90年代末民俗学者和摄影家率先将岜沙介绍给外界，一传十、十传百，媒体记者、观光客和猎奇者随即纷至沓来，岜沙人的生活方式也在随之改变。当世代传承的习俗与信仰被当成每天重复为游客表演的节目时，面对游客猎奇的目光，很难想象这些仪式中还有多少信仰的成分。