今天是清明节。照例，人们都会纷纷出门上坟扫墓——焚香烧纸、拜祭逝者。与此同时，这种烟火祭扫方式，也让不少地方政府感到头疼，或者呼吁公众“文明祭扫”，或者干脆发出“禁火令”。

　　在笔者看来，要真正促成“清明禁火”的实现，使之不仅更易被人们接受，而且能逐步转化成为一种自觉自愿的行为方式，在行政命令之外，另一个有效的办法或许是，借助于传统的清明文化习俗。

　　梳理历史不难发现，“禁火”原本就是清明节的传统风俗。清明节的祭奠习俗，最初源自清明前一天另一个传统节日——寒食节。所谓“寒食”，就是冷食、禁火而食，相传是为祭奠春秋时期被焚而死的晋国名士介子推而设立。介子推亡于火，故后人以彻底禁火的方式追思凭吊。关于这种清明禁火风俗，唐宋诗文中均不乏生动记载：如“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”(唐·张继)，“清明院落无灯火，独绕回廊祀夜香”(宋·圆至)。

　　既如此，眼下我们烟火纷飞的清明祭奠方式，显然不仅不合乎现代文明，潜藏着大量的火灾隐患，实际上也一定程度上偏离了禁火冷祭的清明扫墓传统，实在没有多少加以保留的理由和必要。

　　再就清明节的“清明”本意来看，大肆焚纸烧钱、烟火缭绕，也与清明应有的清明气象颇为不合。按照古人的说法，清明也就是“物生清净明洁”，意味着，大地的彻底回春、气象的明朗滋润、万物的清新复苏。正因为此，传统中，清明才不止是祭扫的日子，同时也是踏青插柳、放风筝荡秋千的好时节；既是祭奠节，也是游春节、体育节。

　　如果我们能很好地回归和继承这样一些清明传统，不仅有利于清明祭扫方式的文明有序，而且有助于固有文化传统的发扬，乃至进而借此裨益和改进时下我们常常显得浮躁、干涩、滞重的现代生活方式，使之更富于鲜润、明朗的清明气象、气韵。