六月的中国北方版图上，出现了一道漂亮的弧线。15辆BMW组成的“中国文化之旅”车队，历时12天，从北京出发，途经河北、山西、陕西，最终抵达甘肃敦煌。作为车队的一员，笔者车行一路，为BMW关注中国传统文化而喜，更为中国文化遗产的濒危现状而忧。作为我国传统文化的重要组成部分，当下的非物质文化遗产保护工作应该进行阶段性反思。

　　自2006年，国家第一批非物质文化遗产目录公布以来，各地以申报工作为主线，以普查为基础，进行了大量的工作。但实际上，在与地方文化工作者以及项目传承人交流的时候，我们发现，问题依然不少。基层认为最突出的问题，是缺钱。没有钱整理资料、没有钱购买乐器、没有钱给艺人们发补助、没有钱组织规模演出……资金问题，成为当前工作的瓶颈。

　　但笔者认为，钱不是根本问题。如果有了钱，非物质文化遗产就一定能保护好？在一些富裕地区，财政对非物质文化遗产投入不少，可那里的传统文化消亡速度一点也不比穷的地方慢。

　　解决资金及其他问题，对于不同类型项目，应该选择不同的途径。所以，我们应该把分类工作放在首要位置。就第一批国家目录而言，518个项目，其具体情况，可谓千姿百态。很多专家所主张的忠实“保护原貌”，只能适用于其中部分项目。这一类项目，历史上存在，对今天的现代生活除了文化多样性之外，不具备明显的现实意义。与此对应，还有一类项目，经过保护，在传承的基础上，可以有更进一步的发展。传统是动态的不是僵化的，传统是在适应中生存的。这些项目，就需要在保持原有特点的基础上，不断创新。

　　对于上述两大类项目，应该采取不同的保护与传承办法。财政资金应该向第一类项目，即与现代生活关系不密切的项目倾斜，在相关文字、音频、视频资料整理，以及传承人保护等方面，这类项目应该享有资金优先权。因为在现代生活方式的冲击下，他们才是真正意义上的遗产，最容易消亡。

　　而有发展空间的项目，则应该实行多元化投入。鼓励政府之外的社会组织，包括商业力量来投入。国家指定了“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的原则。但在现实中，政府空前重视，投入也在逐步增加，但相对于众多的项目，有限的投入如果平均分配的话，对每个项目还是杯水车薪。所以，有发展空间的项目要趁早“断奶”，把它们交向市场，通过商业力量，进行文化资源的全面挖掘、整理和开发。

　　商业力量对传统文化的介入，其背后，是“民俗主义”的力量。伴随着经济的崛起，民众生活水平提高了，享受和消费传统文化的热潮就会兴起。许多传统被重新挖掘甚至被发明出来。民俗学家们把这种打着传统民俗的旗帜，却以新的功能，为了新的目的而重新加以再现的民俗文化称作“民俗主义”。民俗主义的本质是当下行为；民俗主义行为尽管未必是真正的民俗传统，但它同样可能具有现实的功能和意义，为那些旧民俗的享有者所喜爱。同时，民俗主义行为的功利性和商业性色彩十分浓厚，但在很多情况下还会有一种理想主义的爱乡情结在发生作用。所以，在当代社会机制中，这些打着传统旗帜的“新”的传统文化所担负的功能不仅是多重的，而且也是现实的和符合自然规律的。

　　商业力量对非物质文化遗产保护的介入，非常重要。现代社会本质上是一个商业社会。文化不是商业文明的对立物，而是其中的有机组成部分。商业力量的介入，可以有很多种形式。希望有更多有责任感的商业企业，能够投入到传统文化的保护工作当中来。所以我们不必忌讳商业力量的介入。面对传统文化中的商机，有眼光、有水平的企业，将能够在这片新天地中大展拳脚。

　　当然，商业力量的介入也是双刃剑。低层次的开发，曾经把不少传统文化伤害得面目全非。所以，相当多的专家一直以来都反对传统文化的商业化。但笔者以为，因噎废食是不可取的。历史的教训只能促进我们去改进，而不是停止。毕竟，我们都是现代人，每一天，我们都面临着自体的更新和环境的改变。变是永恒的。对于文物，我们尚且不能保证它不发生变化，更何况与当时当地民众生活密切相关的活态的非物质文化。

　　所以，我们庆幸能够生活在一个商业文明正在形成的时代。我们的文化建设，包括非物质文化遗产保护工作，机遇与挑战并存。文化保护呼唤商业力量介入，这不是噱头，而是发展的需求。问题的关键，不是可以不可以介入，而是商业力量自身是否成熟。商业力量的介入，与其说是文化问题的商业解决之道，不如说成是商业企业自身的文化责任。具备了社会责任和文化责任的企业，才是商业时代的中坚，它将引领商业社会的未来。

　　(作者系中山大学中国非物质文化遗产研究中心博士，主要关注传统文化的现代化问题。)