最近一段时间，随着气温节节攀升的，是部分地方政府对公祭活动迸发的热情。公祭接二连三，让人眼花缭乱。
　　几年前，我曾撰文质疑公祭黄帝，我认为，“此例一开，炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹等等，还有大批地方神、民族神、行业神岂非都可以由各级政府来祭祀了吗？”想不到短短几年，我所担心的都成了事实，其规模和排场比我想象的还大，有的祭祀对象还被三四个地方争抢。

　　据我了解，不少地方之所以热衷于办“公祭”，真正的目的还是开发旅游和招商引资。既然如此，我们不妨算一下经济账。

人物素描为马国英绘

　　不少地方都宣称，通过“公祭搭台，经济唱戏”，共签订多少亿合同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。原因很简单，这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区，投资者在商言商，岂能不考虑经济效益？要真有利可图，即使不办“公祭”，照样能招商引资。要是“公祭”那么灵，黄陵和陕西早就应是全国吸引内外资最多的地方，实际情况如何？

　　那么能不能通过“公祭”开发旅游呢？也未必。老实说，旅游的目的就是为了精神上或物质上的享受，说白点就是吃喝玩乐，轻松愉快。而在那些并没有多少可靠遗迹的祭祀地，游客能看到什么？又怎么相信这就是上古的遗址？为了弥补这类不足，地方上往往不惜工本，大兴土木，但新建筑是没有多少吸引力的。此外，陵墓周围应该庄严肃穆，不可能建成游乐中心，不能搞得不伦不类，而“公祭”最多一年办一两次，平时能接纳多少游客？

　　还有些地方梦想通过“公祭”募集捐款，只怕是一厢情愿。听说某地在香港募捐，所得还不够支付往返旅费。世界上的慈善资金，大多用于社会公益和文化艺术，如果慈善家得知一个地方政府将大笔钱花在“公祭”上，谁又会将钱捐给这样的政府？

　　有的地方政府宣称通过一次“公祭”增加了多少游客，消费增加了多少万，其实其中的嘉宾、专家学者、海外华人、港台同胞、后裔，大多都由公费招待。广场上黑压压一大片人，宾馆酒店里上百桌筵席，自掏腰包的又有几个？有没有哪个政府敢公布一下“公祭”活动的收支账？

　　当然，从“公祭”获利的人肯定不少，建议审计和纪检部门认真查一下。

　　（作者为复旦大学历史地理研究中心教授）