号称中国“情人节”的七夕将至，各地又开始纷纷举办“七夕”文化节，还争相把牛郎织女传说申报省、国家级非物质文化遗产保护。“牛郎织女”发源地之争也演变成了经济利益的博弈，南阳、西安和沂源要引巨资打造“中国爱情第一村”和“中国爱情文化源地”，牛郎织女故事的起源之争正如火如荼。(8月17日《东方今报》)

　　“七夕节”的崛起，对于传统节日和民俗的复兴，应该说是一件好事。河南南阳、西安和山东沂源要争夺牛郎织女故事的起源地，也在情理之中。然而，在这股对民俗节日狂热的追捧中，我们不难发现一个一以贯之的非理性冲动。这种冲动，对于已经日渐式微的民俗和传统节日来说，可能是一针兴奋剂，然而，它对于传统节日和民俗的复兴，却难以起到长久的作用。

　　三地争抢牛郎织女故事的起源地，无非是想通过“七夕节”以及牛郎织女故事这个颇吸引公众眼球的载体，来提高各自城市在国人中的知名度与城市形象。说白了，这种争抢，无非是一个穿着“民俗”马甲的城市形象推广活动。一些地方斥巨资打造的无论是“中国爱情第一村”，还是“中国爱情文化源地”，其醉翁之意或许不在于民俗的复兴，而在于获得掌声、提升政绩以及城市形象。借历史人物来开发旅游资源、提高城市知名度、寻找经济增长点，近年来并不鲜见。比如一些城市的改名热，河南周口讨论改名陈州，四川灌县改名为“都江堰”等。再比如安徽涡阳和河南洛邑抢老子，浙江的萧山、诸暨和绍兴抢西施等。

　　各地做法如此相似，且大有愈演愈烈之势，对于改善城市形象、提升知名度，其实并不总是起着积极作用。更何况，传统节日和民俗的复兴，在于如何以喜闻乐见的形式“与民同乐”，在于如何赋予传统节日以现实意义，在于如何以创新的精神发展传统节日文化，这显然不是靠争争“起源地”、改改地名就可以做到的。

石子砚(山东德州　公司职员)