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长平:网上祭祀的方向在回归民间
添加日期:2008-4-8 12:27:00 作者:长平 新闻来源:红网-潇湘晨 点击次数:

  今年是自1928年以来的第一个法定清明假期,但是当人们打点行装回乡扫墓的时候,又发现民政部提出“文明祭祀、平安清明”的倡议。在这个倡议中,回乡扫墓被认为暗指为不够文明,应该让网上祭祀取而代之。政府的手伸得太长,激起了一些学者和民众的反感,纷纷论述网上祭祀的不是,又在民间舆论中形成对网上祭祀的否定,我认为走向了另外一个极端。

  根据媒体报道的印象,在民政部提出倡议之前,网上祭祀是作为一种新现象展示的,好像颇为热闹;但是在反对民政部倡议的声音中,网上祭祀据说又遭到冷遇。不知道这些报道是否可靠,但是有一点是可以肯定的,也是被一些论者所忽略的,那就是网上祭祀出现在政府倡议之前,本身也是民间表达的一种方式。

  寻本溯源,网上祭祀来自网友们对一些灾害事故中的遇难者的悼念。在一些矿难、车祸事故中,由于传统媒体不报道或者报道不充分,网友们自发悼念,发明了网络灵堂、网上献花等形式。这种形式是对传统新闻报道的一种补充和延伸,也是一种抗议,促进传统媒体更加重视对生命价值的关怀。后来,这种形式也用于个体对于亲人或朋友的祭奠,或者是转换成博客的形式。一些博客主人逝去之后,留下的博客堆积着鲜花,燃放着烛光,成为虚拟世界里一个个肃穆的坟头,令人不胜唏嘘。

  继而是一些生意人看到了网上祭祀的商业潜力,开发了一些网站,提供比较专业的网上祭祀服务,比如玫瑰、百合等各类鲜花,通俗、美声等各类音乐,上香、祭酒等各种仪式。跟其他服务业一样,网上祭祀产业旨在吸引那些有兴趣的客户。

  政府部门在不该出现的时候出现了。2006年清明前夕,民政部发出通知,号召殡葬业“破丧葬陈规陋俗,树祭祀文明新风”。把传统文化指为千百年陋习甚至封建迷信,这种说法实在是粗鲁无礼;其次,就连这个文明新风也并不具有多少文化内涵,而更多是出自安全、交通和方便管理等立场,这就使得严肃深刻的祭祖文化变成了后人偷懒,应付节日走过场。政府部门的插手,破坏了正在生长的民间“新风”。

  但是真正的民间需要是破坏不了的,网络作为一种生活空间,它必然容纳人们的各种愿望,促成各种变化,包括祭祀的形式创新。网上祭祀和传统祭祀并不矛盾,甚至可以相互补充。传统扫墓的最大好处,在我看来,是亲近自然,脚踏土地,以及携手亲人,完成一种追思和传承的仪式。而网上祭祀,也有传统扫墓无法达到的高度,比如不论时间与空间,让世界上任何角落里的亲人和朋友乃至陌生人都可以随时祭奠,而且可以存放海量的文章和图片,使每一次祭奠都得以珍惜。

  其间最重要的是,民俗活动并无高下之分,而在于自由选择。对每一种合法的选择都应该持有尊重的态度,既不能因为网络方便而斥传统为陋习,也不能因为传统古老而斥网络为轻浮。我在国外参观过不少宗教活动,见过老年人坚持在中世纪以来未曾变化的教堂里做礼拜,也见过年轻人改编《星球大战》来传教。个人之间好恶自然有所不同,但是政府部门及公共舆论绝对不可以厚此薄彼。

  那么政府部门到底应该做什么呢?不是动辄发号施令,而是管理与服务。民间出现了网上祭祀,需要维护市场秩序时,政府部门应该出面。更多的方面,还是让民俗真正回归民间,让回乡扫墓者不受粗陋的指责,同时让网上祭祀的人们也安心过清明。


责任编辑:百合
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