一百年前，扶桑浪人把“东亚病夫”的屈辱之帽扣在了处于水深火热的中国人头上，尽管精武英雄陈真用自己铿锵有力的声音向世界宣布：“告诉你们，我们中国人不是东亚病夫”，但在外国人眼里，这个耻辱印象却多少年来一直都是那么根深蒂固。

　　许多年后，世界历史见证了一个东方古国的崛起奇迹，中华民族终于实现了一个体育强国的伟大梦想，当那么多璀璨的体坛巨星的外衣上印着醒目的“CHINA”时，当五星红旗无数次升得最高时，我们有太多理由为自己作为炎黄子孙的身份感到骄傲和自豪。

　　时钟拨回到一百年前。陈真在单刀赴会日本人的武道会并将其拆卸得七凌八落时把“东亚病夫”的牌子还了回去。当历史的巨轮转到今天时，飞人刘翔用自己的行动和语言最强有力地回击了日本记者的无端挑衅。两人的壮举无疑交相辉映。

　　作为新时期的民族英雄，刘翔是所有华人的骄傲，他所做的一切显然为中国长了不少脸。所以，很不难理解，为什么飞人的事迹会取代“狼牙山五壮士”入选小学生课本。

　　本是件意义非凡的大事，偏偏又有人坐不住了，打着很冠冕堂皇的国际影响的旗号，以什么什么委员的身份亮相的老学究王老先生在那样一种严肃的场合对刘翔提出了批评。但结果是顷刻间招致骂声一片。了不可否认，王老先生的反对有足够多的理由。谦虚使人进步，这是我们的革命法宝；民俗学泰斗总在说“中国人是吃草的，西方人是肉食动物”，所以性格不同；外国领导人非常纳闷地问周总理“为什么中国人总是低着头走路”。

　　是的，按照传统观点理解，中国人一向是应该含蓄、内敛，做任何事都要低调才对。但可曾想过，有时候，过分的谦虚就成了矫情，甚至于让人觉得虚伪。

　　儒家思想当然是我们最不能抛弃的赖之以万古长存的精神武器，但岂不闻，取其精华，弃其糟粕的批判继承方法早已成了颠扑不破的真理。两千多年的封建社会里，被统治者妖魔化了的儒家思想彻底成为精神枷锁，将中国人禁锢到了无以复加的地步。所以，先生一针见血地指出，中国历史以来就只分为两个时代：做奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。

　　而王老学究不失时机地抛出那么一个论调无疑于告诉大家继续夹着尾巴做人。

　　想当初，日本人依靠明治维新从一个受帝国主义列强欺凌而摇摇欲坠的四岛小国一跃转变为对外扩张的东方巨人，很重要的一个值得借鉴的经验便在于他们比较地进行了西化。再看看我们自己呢，改革开放也有几十年了，很多观念依然那么墨守成规。

　　当然，我们不可能和大和民族比谁更禽兽不如，这样一个骨子里烂透了的民族可卡因偷天换日地把中国人的反抗说成是日本侵华的原因，其无耻可见一斑。但也绝不意味着我们应当软弱，在面对挑衅时。从这点来说，刘翔做的根本没错，日本记者完全是自取其辱。毕竟，总不至于说，被人吐了口唾沫在脸上，不仅免于发怒，甚至还不能自己擦干吧。

　　也难怪，王老在一个错误的时间捅了马蜂窝，于是成了众矢之的。但愤青又习惯性地站出来破口大骂，下流不堪又另当别论了。说到底，还是星爷看得透彻：“没好处谁恍点，有好处当然恍点你了。”想效仿先生用骂声去战斗，但水平不够，只好学泼妇骂街鸟啊。只要能够引起轰动，达到了炒作的目的！

　　倒是日本人显得非常冷静和理智，但这并不太出人意料。伟大的人文学者本尼-迪克特在她那不朽的《菊花与刀》一书里向世人揭示了大和民族的耻辱感文化心态。的确，这样一个民族的韧性让人惊叹。把伤痛挂在最醒目的位置，卧薪尝胆。曾经作为战败国的这个四岛小国完成了一个经济腾飞的神话。如今，刘翔又会刺激他们进步了。也许，他们未必能够依靠高科技打造出一个飞人，但假如他们的嗑药技术让药检人员无计可施则又是另一种情况鸟。