“52年了，大概，也演了3000多场吧。”刚给自己上完妆，卓来治挥了挥手中的扇子，带着一丝感慨。
    走在同安的大街上，并没有太多人认得出这位一脸慈蔼的胖阿婆。但一提到“车鼓婆”，卓来治在同安可谓家喻户晓。

    “一顶轿，两人弄，六人舞，还有八个在‘捣鼓’”，说的便是“车鼓弄”。“车”为车鼓担，“弄”即舞弄，主角便是男丑“车鼓公”与彩旦“车鼓婆”。一旦一丑扛着竹篮互扣的鼓轿，“一唱，一答；三步进，三步退；弄过来，扭过去”，舞弄唱答间，诙谐逗趣。这项土生土长在同安的民俗文艺，自唐宋传唱至今，已1000多年。

    究其来历，民间有“磨豆夫妻逗唱版”“武装劫救版”“拷贝再生版”“丰收庆贺版”等多个版本，卓来治自己更倾向于“武装劫救版”，即梁山好汉或瓦岗寨英雄化妆表演各种杂耍，其中两人抬着一面大鼓，鼓内暗藏兵器，混进法场劫救宋江或秦琼。她介绍说，“车鼓弄”原先由两名男性出演，其中一名化女妆，传到她时，才有了女性的“车鼓婆”。

    不管哪种版本，都有共同的道具——鼓轿，共同的主角——车鼓公、车鼓婆，共同的特色——诙谐、逗趣、乐己娱人。

    “小时候特别喜欢车鼓弄，十六七岁时开始学习表演，还因此丢了固定工作。”聊天时，卓来治常不自觉地带出“俺婆我”的台词，脸上也一直带着乐呵呵的笑容。除了因“文革”等原因停演了20多年，卓来治一直都在演绎着车鼓婆的形象，街坊邻里也常常称呼她“车鼓婆”。“车鼓婆”卓来治和72岁的“车鼓公”刘荣，便是车鼓弄现今的代表人物。卓来治胖，刘荣清瘦，这一对老人不是夫妻，却有着十数年表演的默契。但现实却有些无奈，“车鼓弄”1000多岁了，如今这一班演员，最大的80多岁，最小的也有40多岁，十来号人的年龄加起来也超过了1000岁。刘荣12岁开始表演，已经从艺“一甲子”，而“车鼓婆”卓来治也68岁了。

    “现在的人都不愿学这个角色，嫌形象不好。我一直在找接班人，但都没有合适的。有人来学也学不长，最短的只学了3天。”经济支持也是个问题，现在许多表演是义务的，有时演完连一口水都没得喝，道具也“老”了，要自己掏钱……“车鼓婆”卓来治的丈夫退休后，举起支持、重振车鼓弄的大旗，筹集资金和人员，在他的鼓励下，他们的二儿媳妇也加入了表演的阵营。

    6月11日，全国首个文化生态保护区——闽南文化生态保护实验区落户闽南，被列入第一批“厦门市级非物质文化遗产代表作名录”的26个项目及申报“省遗”的18个项目中，车鼓弄位列其中。听到这个消息，卓来治起了兴头，“大家爱看，俺婆我就是要演到不能再演了，才会停下来。”