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开封市一位退休工人收藏了３００多封婚书，其反映的婚俗历史从清代道光年间始，历经太平天国，清光绪、宣统，民国以及新中国成立后不同的历史时期，允婚书、卖身契、童养媳帖等各种形式的婚书带有婚姻制度沿革的深刻烙印。
张鸿军收藏的婚书
６０岁老人收藏３００多封婚书
开封不愧为历史文化名城，厚重的文化底蕴在质朴的民俗民风中传承。龙亭湖畔，字画汴绣、古玩收藏举目可见。拐进岸边的一条寻常小巷，６０岁的开封火电厂退休工人张鸿军就住在一个老门老院内，他就是本文要介绍的婚书收藏人。
“来了，快请进，我的藏品都在楼上呢。”张鸿军住的是独院平房，二楼是收藏室。“这婚书大部分都像半张报纸那么大，我有３００多张，只有专门腾出一间房，铺在地上，才便于观看，另外这里干燥，有益于存放。”
推开门，一间２０多平方米房间，地面上铺满了婚书。红的、白的、黄的、白得已经泛黄了的，还有彩色的，让人看花了眼。张鸿军把它们裱贴在纸上，下面写着自己的点评和注解，套上塑料膜，贴上编号。这些所谓的婚书，并非都是“结婚证”，还有离婚证、订婚书、允婚书、卖身契、童养媳帖，以及古时候算卦先生推算婚期的帖子，总共有３００多封各种婚书。
清道光时期，算命先生推算的男女双方八字帖。
收藏的最早婚书距今１７０年
张鸿军收藏了不同时期的婚书，从清代道光年间，太平天国时期，光绪、宣统年间，到民国以及新中国成立后。最早的婚书时间是１８３７年，距今已１７０年。
清代婚书，多为古人手写，字是从右至左竖列开来，一般是楷书体。字迹虽小但是工整大方，布局有条理，年代虽久远，但笔法力度依旧清晰可见，白纸黑字，加盖一枚方形红印，朴素美观。不仅是一份婚书，也可以称得上是书法作品。
张鸿军说，清代的婚娶一般是先由男方求婚，然后女方允许，接着双方订婚，最后是算卦先生为双方择选吉日。他拿出那份１７０年前清代道光年间算卦先生写的《详选大婚吉日书》，纸色发黄、边角残破，但上面的黑色毛笔字还能够看清：“乾造乙卯七月三十日子时生……坤造癸未十一月十五日子时生，五月十月大利，四月十月吉利……阴阳不将，夫妇吉昌，麟趾呈祥，乾坤吉利。”张鸿军作了注解：乾造和坤造说的是男女双方的生日，占卜者由此推定他们结婚的吉利日子。
“你看这是太平天国时期的结婚证。”张鸿军拿出一份黄色的婚书，“这个时期颁布了‘天朝田亩制度’，很大程度上改变了以往的婚俗，设有专门的婚娶官员批准双方成婚，而且女方的地位提高了很多，摆脱了包办的婚制。”这一时期的结婚证叫做“合挥”，“合”意思是结合，“挥”表明凭证的意思。一式两份，“合挥”两字写在两份骑缝处中央，双方各执一份，只有合并在一起才能完整显现。
民国时期的结婚证
民国时期的婚书就出现印刷品了，加盖的章印也由方变圆。张鸿军拿起一份让记者看，上面不仅画着鸳鸯戏水，还有凤凰展翅及牡丹花，很像中国传统的工笔画。上面写的是：“今由钟炳先生介绍，中华民国三十三年一月十二日十一时在仙舞宫，举行婚典，恭请袁希濂先生证婚，两姓联姻一堂缔约良结匹配同称，看此日桃花灼灼宜室宜家……”在婚书的左下角，从右至左依次排列着结婚人、证婚人、介绍人、主婚人的名字。张鸿军指着婚书上面的邮票说，那时候婚书上必须粘贴这个，这也是当时法律规定的。
上世纪五六十年代的婚书与先前的差别就很明显了，张鸿军随手拿起的一张结婚证和普通贺年卡大小相仿，可折叠，上面还印着毛主席头像和闪着金光的五星。 |
