潘鲁生，山东工艺美术学院院长，创办了第一个中国民艺博物馆，著作有《中国民间美术全集"祭祀篇》（2册）、《民间文化生态调查》（6册）、《抢救民艺——潘鲁生民艺访谈录》、《中国民艺采风录》（10册）等。　

　　近日，某著名高校教授呼吁：春节再不申请联合国非物质文化遗产，还要等到什么时候？南京、上海等地的市民，也以群众签名、给外国总统发春节祝福的方式，展开“春节保卫战”。我们的民族传统文化，真的已经岌岌可危到必须陈列在联合国的博物馆里了吗？春节前夕记者专访了民俗专家潘鲁生。

山东滨州剪纸《肥猪拱门 多子多福》

　　简洁的中式服装，配一副玳瑁眼镜。44岁的潘鲁生，保持着一种传统的儒雅风度，初见的印象，瘦削如老照片上的剪影。

　　但他一开口，听者很难不被吸引——他的谈吐之间，有一种生动的气势，充满激情。“文化的生态保护”、“新农村建设”、“文化的选择”等充满时代感的词语，频繁地闪现在对话中。

　　“艺术家不是关起门来的想象家。”二十多年来，他坚持深入农村的乡野调查，在最朴素最传统的生活中，寻找美的惊喜。这不仅是他的爱好，也成了他一生的事业。

　　在他的倡导下，中国出现了一个中国民艺的新学科。

河北蔚县剪纸《喜上眉梢》

　　年味越来越淡了

　　记者：很多人抱怨年味儿越来越淡了，尤其是在城市里，像吃年糕、祭祖这些习俗，都慢慢地消失了。

　　潘鲁生：对，好多人有这样的看法。这主要是与过去的习俗比较而言，好像只有以前的过法才是过年。其实他们没有看到，我们现在过年，已经有了新的生活方式、新的习俗。特别是近二十年来，春节的表现形式有很大变化，使人们更容易去回忆、去怀旧。其实，这是农耕文明和现代文明相比所产生的强烈反差。近几年，过一个传统意义上的春节的呼声又渐高，这本身也是一个好现象，说明春节仍扎根在人们心里。

　　记者：这种新的生活方式、新的习俗具体是指什么？

　　潘鲁生：比如春节旅游、电视文化、网络文明等，这都是新年的过法。

　　我听别人讲给我一件事，觉得挺有意思。说有一个人，觉得年年春节在家看“联欢晚会”，要不就是互相吃饭、拜年。过年那几天，天天如此，而且年年也如此。这一年，他心生厌倦，早早就报名参加了旅行团，出外去旅游了。一星期之后，他回来，也觉得没劲，说“过年不像个过年的样子”，这时他明白，原来“年”还就得这么闹哄哄地过。

　　这个例子我觉得挺能说明问题，就是老百姓心中对“春节”的理解已经固定了。每个人形成这么一种“理解”也是经过一个潜移默化的过程。这就是传统，这就是民族心理。

　　这种过程是需要培养的，传统民俗是成百上千年积淀起来的。新的民俗才形成几年？它还需要一个过程。

　　记者：那是不是说，在现代化的新生活方式的冲击下，中国的传统民俗正在消亡？

　　潘鲁生：现在我们的生活方式受西方的影响很大。不过人们追求富裕，这是一个常理，原生态的东西不断被打破，就需重新建立一种新的传统，新的艺术。

　　然而，如何建立这种新的生活方式是值得我们现代人深思的。我们现在正坚定不移地走向工业现代化，但同时所付出的代价将是，属于我们自己的传统人文个性逐渐消失。

　　这个过程中消失的不仅仅是物件，而是一种传统，一种民族符号。