一提到“麦格隆”这三个字，我心中顿生崇敬与怀念，思绪回到2006年夏天的阿里。

　　从实习算起，我的媒体人生涯持续了20年。采访过无数的人，绝大多数人只是一面之缘，不翻采访笔记根本想不起；少数人会有一段时间的记忆或联系，时间长了，也就淡忘并不相往来，但是有那么几位，虽然只是一次短暂的采访交谈，却让我铭记一生——麦格隆就是其中一位。

　　一提到“麦格隆”这三个字，我心中顿生崇敬与怀念，思绪回到2006年8月的阿里。

　　为了阿里之行，我做了很多准备，其中关于青藏高原上最重要的文化构成之一——象雄文明的发源、西藏最早的宗教——苯教的发展脉络等等，都是我关注的内容。位于噶尔县门士乡的古如江寺是我采访的一个重点。这个修建于1924年的寺庙，虽然时间不长，但是这片地域的历史可是大有来头：据建寺者琼追?晋美南卡多杰考证，这附近是象雄都城王宫穹窿银城的所在地，而且苯教大师真巴南喀曾在此修行，琼追克服重重困难在此破土兴建了寺庙，成为后弘期在阿里重兴苯教的第一人。后来他被追认为苯教圣人真巴南喀的转世。再后来，在2006年，琼追所建的古如江寺又有了巨大的发现：考古专家在寺庙门前的墓穴中发现了卡尔东遗址，这个遗址内出土的文物，证实了西藏在2000多年以前就和中原乃至周边国家有了高规格的贸易往来。刷新了土蕃文献中关于丝绸之路贸易的相关记载。

图为古如江寺大殿

　　如此恢宏的历史，全被掩埋在高原的沙土之下，现在，我的眼前一片荒芜，只剩古如江寺的万字符闪耀着淡金色的光芒，还有寺院外面山壁上圣人的修行洞外褪色的经幡在风中翻飞。

　　那次我是搭车前往，车主是当时的拉萨水利局局长，受托捎我去阿里。要让局长在雨季烂路时节占用赶路的时间带我去拜访古如江寺，实在有些难为他，我沿途说了好多关于该寺该地的重要性，并且真诚地恳请，终于，局长答应给我半天的时间。

　　早上九点我们就到达了门市乡，我需要翻译，于是找到乡长家，乡长肯定能说汉语。拍门把乡长唤了出来，他一头乱发，显然是被我们吵醒的，说明来意，人家也不恼，披上衣服就上了我们的车，直奔古如江寺。

　　从乡中心出来12公里，当海拔到达4400米左右时，眼前一片平坦和荒凉，我看见了围墙和经幡，知道寺庙到了。当时寺庙里只有一个僧人次成平措，他用手指着寺庙大门旁边的山崖说：“这几天下暴雨，麦格隆的修行洞被山上流下来的泥沙堵了，他们正在挖，已经挖了两天了，还没挖通。”

图为山壁上的修行洞

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