故事导读

　　他是一个地道的农民。

　　他是一名民歌手，有一副天生的好嗓子，在山歌中泡大。

　　为唱好山歌，他曾拜师叔公；因唱山歌，他曾挨大人狠揍；用山歌“抢”回了心上人。

　　他唱着山歌渡过了难关。

　　他用原生态演唱《娇阿依》，从大山一路走来，一直唱到北京，夺得全国金奖……

任荣兴高唱山歌

机会难得，既然来到石磨岩，我们就对对山歌，过把瘾

　　——他就是彭水县鞍子乡的任荣兴。

　　22日，彭水县鞍子乡。趁赶场的日子，任荣兴与任茂淑相约来到大池村，要看一看苗寨盘歌堂的工程进度——前不久，任荣兴和所在鞍子民歌团的原生态民歌《娇阿依》，在全国第三届少数民族文艺大赛中，一举夺得金奖。县里为保护、传承这一非物质文化遗产，决定在大池村建一个苗寨盘歌堂，专供当地村民对歌。

　　老任对建盘歌堂甚感高兴。自上月工程启动后，他每次赶场都要去看看工程进度。见工程进展很快，他爬上石磨岩，与任茂淑对起山歌。

　　山歌浸泡的汉子

　　山歌不唱不关怀（娇阿依），

　　磨儿不推不转来（哟依哟）；

　　酒不劝郎郎不醉（娇阿依），

　　花不逢春不乱开（哟嗬嗬）。

　　55岁的老任是鞍子乡6组人。唱起原生态民歌《娇阿依》，老任布满皱纹的脸胀得通红。他的声音刚中有柔，圆润甘醇，激昂时如奔涌的乌江水，连绵时如当地跳磴河的涓涓细流。听他的歌声，让人如痴如醉。

　　按当地苗语理解，“娇”代表漂亮、心仪的姑娘，“阿依”指美好和幸福。“娇阿娇”是彭水120多个曲牌中的一个，也是流传最广、最经典的一个。

　　唱“娇阿依”是鞍子苗族同胞的主要娱乐方式。在鞍子，几乎人人会唱。上世纪80年代，鞍子还保持着一年一度的盘歌会。在彭水的苗族历史上，苗族同胞经历了几次大规模的“赶苗拓业”，备受磨难。在那样的现实生活中，相互爱慕的苗族男女青年，就挖空心思用歌声传递爱的信息。他们即景编词，随情赋曲，歌声从心里源源不断地流淌，从这山飘向那山，从此沟飞向彼沟。经过几次对歌，心与心就融合在了一起。

　　“我是在山歌中泡大的。”老任世代生活在鞍子乡。他儿时便开始学唱山歌。

　　老任有10个同父异母兄妹，家里负担太重，他跟舅舅一家生活。尽管生活困难，但老任无论上学放学还是上坡放牛，都要绕道爬上石磨岩，对着跳磴河对岸的石灰溪唱山歌。歌声一起，河对岸准有人应和。如遇对手，常唱得忘记正事。

　　当年，读初中的老任到石磨岩附近放牛。因歌瘾发作，他爬上石磨岩唱起《娇阿依》。岂料遇上对岸何姓老歌手。因唱得起兴，双方你一段我一段唱了几小时，老任完全把放牛的事忘得一干二净。直到有人牵着牛找到他，他才知道牛已把村民的苞谷吃了一大片。为此，赔了人家10公斤玉米，他被舅舅狠狠打了一顿。

　　老任的叔公任远碧是当地有名的歌手。老任为全面掌握《娇阿依》调子，成年后专门拜叔公为师。经几年锤炼，老任对《娇阿依》十多种原生态唱法烂熟于胸。

　　不唱山歌心发慌

　　跨出门坎就唱歌（娇阿依），

　　人人说我好快活（哟依哟）；

　　愁帽挂在屋角上（娇阿依），

　　山歌一唱没了愁（哟嗬嗬）。

　　老任是性情中人，他把山歌当成精神食粮。“唱山歌不花一分钱，想唱张口就来，我从不觉得唱多了可惜。”说这话时，老任一脸灿烂。

　　老任不仅山歌唱得好，种庄稼也是一把好手。他的庄稼在全村数一数二。老任认为，这与他爱唱山歌有极大关系。“无论多苦多累，山歌一唱就来了精神。我的庄稼是唱着山歌播种，唱着山歌收获。”老任的快乐溢于言表。