在临邑县，有一位48年痴迷被国务院批准为“国家非物质文化遗产”的“一勾勾”地方剧种，为传播“一勾勾”鼓与呼的老艺人，她就是原县“一勾勾”剧团演员邝淑云。

　　60多岁的邝淑云言谈举止带着艺人的神韵。她对记者谈起48年前结缘“一勾勾”的经历：“1959年我小学毕业，当时13岁，那年秋天，临邑县新成立的‘一勾勾’剧团招收学员，从小喜爱戏曲的我，瞒着家人偷偷跑到报考点报考，没想到一考考中了。眼见生米做成了熟饭，开明的父亲没说什么。”

　　“一勾勾”这个地方剧种渊源于秦腔，从秧歌调中演变形成，明末清初开始流行于山东、河北一带，曲调质朴自然、活泼流畅。在鲁西北地区，曾有“听见‘一勾勾’唱，饼子贴在门框上”的说法，形容它唱腔动人心魄，蒸干粮贴饼子的女人们听得入了神，误把门框当锅沿了。

　　邝淑云在“一勾勾”剧团学唱小生戏，她勤奋好学，在老师的指导下进步很快。她出演《四大秦》、《四大帘》、《拾玉镯》、《胡林抢亲》等传统剧目和《迎春花》、《刘胡兰》、《洪湖赤卫队》、《前沿人家》、《社长的女儿》、《丰收之后》等现代戏剧目。下乡巡回演出，十里八乡的乡亲们赶来观看，他们的演出引起了轰动。1961年，“一勾勾”剧团参加全省戏曲会演、省内巡回演出，受到广泛好评。谈起当时演出盛况，邝淑云仍然掩饰不住内心的激动：“那时在济南一天演出3场，观众场场爆满，演员出场一亮相、刚开口，观众喝彩不断，谢幕时不让下场啊。”

　　1971年，“一勾勾”剧团与县河北梆子剧团合并成立京剧团，“一勾勾”剧团撤消了，老艺人纷纷离开。邝淑云到县印刷厂当了工人，当时失落的心情难以言表。但是，她对“一勾勾”的热爱和眷恋一直没有改变。空闲时间，她联系县城的老演员聚在一起演唱“一勾勾”。邝淑云说：“30多年来，大部分‘一勾勾’老艺人谢世，我们那批学员如今也已60岁左右，能登台演唱的已经寥寥无几。再加上‘一勾勾’剧种流传于民间，文字记载的东西很少，唱腔以口传心授为主，如不及时整理、发掘，将会消失殆尽，这种状况让我们心里很着急啊！”

　　进入新世纪，临邑县组织邝淑云等原“一勾勾”剧团10余名老演员重新出山，由他们培养新演员，又恢复了演出。2002年，中央电视台戏迷俱乐部栏目组邀请邝淑云等老演员演出《王小赶脚》，受到了尚长荣、杨春霞等著名表演艺术家的高度赞扬。2006年4月，临邑县“一勾勾”地方剧种被国务院批准为“国家非物质文化遗产”。接着，临邑县成立了“一勾勾”研究传播中心，邀请邝淑云做艺术指导，全县兴起了一股学唱“一勾勾”热。

　　采访结束时，邝淑云满怀信心地对记者说：“我要在有生之年尽我所能培养学员，把‘一勾勾’这一国家非物质文化遗产传承下去，发扬光大。”

　　一勾勾：勾不住现代人了

　　“一勾勾”是我国民间稀有剧种之一，是山东省鲁西北平原特有的剧种。在今年国家公布的首批非物质文化遗产名录中，由德州市临邑县文化体育局申报的“一勾勾”荣登名录，这才让许多人知道山东还有一个地方戏。9月8日，记者来到临邑，了解了“一勾勾”的产生、发展和生存状况，亲眼目睹了当前“一勾勾”即将消亡的无奈现状。

　　对“一勾勾”情有独钟、多年研究“一沟沟”的专家、临邑县文化馆秦一舟馆长介绍：“一勾勾”是由山东省聊城高唐县一带的鼓子秧歌衍化而来，形成于清朝中叶，在那时临邑一带已有老人们组成的班社，并带徒传艺，至今已有200多年历史。

　　高唐的鼓子秧歌是一种民间演唱艺术，演唱者腰挎花鼓，自己打鼓演唱伴奏，后来发展成登台演出，并采用四胡为伴奏乐器，发展为戏曲形式，人称“四根弦”。行当有青衣、花旦、胡生、小生、花脸丑等。“一勾勾”戏的演员多为民间流散艺人，一般利用春冬农闲季节组织演出。演员一般是白天劳动晚间唱戏，所以乡人常称之为“锄草班”。

　　谈起“一勾勾”的名字的来历，秦馆长笑了。他透露，关于“一勾勾”名字的来源有两个版本：一是说“一勾勾”的名字来自“一讴吼”。由于“一勾勾”的唱腔中带有一讴或一吼，演唱中一讴吼、一讴吼的，时间长了人们就把它说成了“一勾勾”。另一个版本则说：“一勾勾”代表了鲁西北及周围区域的说唱风格，曲调质朴自然、活泼，是当地劳动人民自然流露心声的一种唱腔。在鲁西北曾有“听见一勾勾唱，饼子贴在门框上”之誉，形容它像钩子那样动人心魄，把人们一一勾住不放，“一勾勾”也由此而来。

　　秦馆长告诉记者，现在临邑已经没有“一勾勾”的演出团体了，只是在兴隆镇的王孝吴村和齐河的麦坡口还有些六七十岁的老人会唱“一沟沟”，在临邑县城已经有几十年听不到“一勾勾”了。在记者的一再请求下，秦馆长答应给联系一下现在还住在县城、曾经是“一勾勾”演员、上世纪七十年代被迫改行当工人的一位61岁的老艺人邝淑云。

　　邝淑云介绍，近二三十年来，“一勾勾”已渐渐地沉寂，几近消失了。她说：“我们这些老演员很是担心，现在‘一勾勾’剧团的老艺人大部分都已谢世。我们那批学员如今也已60岁左右，能登台演唱的已经寥寥无几。再加上‘一勾勾’剧团流传于民间，文字记载的东西很少，唱腔以口传心授为主，如不及时整理、发掘，将会消失殆尽。我们这些老演员很想集合起来，把‘一勾勾’传承下去，但我们自己又没有能力，一是没有经费，二是没有人出面组织，这种情况让俺们心里很是着急啊！”