黄古尔是乌苏市天山牧场牧业一队的牧民，他能传唱江格尔的十三个章节，他是天山牧场唯一的一位“江格尔齐”（蒙古语意为专门演唱史诗《江格尔》的民间艺人）。

    “江格尔三岁成了孤儿，五岁骑骏马，七岁时骑马打仗，开始建功立业；江格尔上马速度如风，飞到战马的背上如箭射出那么快；江格尔生长的地方绿草如茵，散发着春天和秋天的气息；他生活的地方和平昌盛，他的人民长生不老，永葆二十五岁的青春……”五月初，我来到乌苏市天山牧场，在山谷与山谷的交界处，黄古尔赶着他的羊群，唱起了《江格尔》。粗犷浑厚的声音，高亢与低回交织在一起，山谷静了；旋律起伏多变，韵味回旋独特，荡气回肠，余韵十足，牛羊停止了吃草；清新、质朴、天然的唱法，与大自然的嫩草、山谷和羊群融合在一起。我仿佛被带到无边的远方，闻到了草的清香，听到了马的嘶鸣、牧人的欢笑。哦，有时间还是听听“江格尔齐”演唱《江格尔》吧，我在黄古尔停下演唱后，自己这样感叹道。

    “我从小也是孤儿，唯一的愿望就是成为演唱《江格尔》的传承人。”黄古尔开始给我讲述他与《江格尔》。

    黄古尔从小生活在牧区，七岁成了孤儿，靠着帮别人家打柴、放羊，换来一口饭吃。久而久之，“放羊娃”成了黄古尔的代名词。

    在多年的放羊生活中，黄古尔总是听到身边一位放羊的老人音调高亢地唱着源远流长的史诗 《江格尔》，这位名叫蒙克巴依尔的老人一唱就是一上午。

    放羊的日子总是那么无聊，老人雄浑、气势磅礴的演唱，带给黄古尔心灵的震撼。慢慢地，黄古尔感到在每天放羊的日子里，唯一的乐趣就是听老人演唱《江格尔》。11岁那年，黄古尔鼓足勇气向蒙克巴依尔拜师，请求他教自己演唱《江格尔》。

    《江格尔》每一个章节一个晚上都唱不完，黄古尔能坚持下来吗？老人不敢想。

    白天一起放羊的时候，老人把每个章节分成几个部分，给黄古尔一句一句地传授，黄古尔用心地听，用心地记；夜晚回去后又一句句地回忆起来，反复学唱。七年过去了，黄古尔跟着老人在放羊的日子里学会了演唱十一个章节的《江格尔》。

    年迈的蒙克巴依尔老人不再放羊了，他告诉黄古尔，他也只能唱十三个章节的《江格尔》。结果，黄古尔为了学到那两个章节的《江格尔》，他每天晚上去老人的家里，听老人演唱一些，白天放羊时，他又反复练习。在黄古尔二十岁时，他把老人会唱的十三个章节的《江格尔》全部学会了。

    以后的每天，黄古尔总是把山谷当作他的舞台，把羊和地上的草当作他的听众，他的演唱穿透云端。

    上世纪八十年代后，黄古尔从牧场唱到了乌苏市，那时的乌苏还是个县城。1989年，经当地政府推荐，黄古尔参加了在北京开办的为期一个月的《江格尔》的学术研讨会。国家领导的接见和中外学者的重视，使黄古尔更加坚定了传唱史诗《江格尔》的信心。

    如今，黄古尔传唱《江格尔》时，也在物色传唱《江格尔》的继承人。六年前，他找到了，他的徒弟叫蒙克那生巴特，他说蒙克那生巴特已经学会了四个章节。以后的日子，他会鼓励蒙克那生巴特把他会的十三个章节全学会，然后一代代传唱下去。

    “《江格尔》是蒙古民族文化的瑰宝。它代表了蒙古族远古文学的最高成就，也是蒙古族文学发展史上的一个高峰。如今，《江格尔》也越来越多地引起各国读者和国内外学术界的兴趣和注意。我想，以后在乌苏市搞一个‘江格尔’俱乐部，把我演唱的史诗《江格尔》刻录成一张张光盘，播放出来，让人们去学习；同时，更重要的是让后人学习史诗《江格尔》中英雄的精神，把英雄的精神传承下去。”黄古尔说到这儿，用坚定的表情接着告诉我：这一生，他会尽可能地做一个全面传承《江格尔》文化的“江格尔齐”。