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仲富兰:国风人文图典|青衿与古代莘莘学子
字号:   2019-6-8 9:53:00  来源:福客网综合  点击:
国风人文图典|青衿与古代莘莘学子

1861-1864年间,北京的读书人 威廉-洛克/摄影


早些时候,上海有一家“青青子衿”的社团来找我,邀请我去做讲座,恰好这一段时间我在读有关服饰民俗的书籍。所以,引发了我对“青衿”这个词的兴趣。“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”这是出自《诗经·郑风·子衿》中,人们对它是爱情诗句深信不疑。

“青青子衿,悠悠我心”,大学者钱钟书先生曾经指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”(《管锥编》)将《诗经·郑风·子衿》里的:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?/青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?/挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”后人也有将这句诗歌翻译成白话文的:“青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?/青青的是你的佩带,悠悠的是我的思绪。/纵然我不曾去会你,难道你不能主动来?/来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。 一天不见你的面啊,好像已有三月长啊!”

好像是在说男欢女爱,说不尽的相思和离愁别恨。

然而,“青衿”,实际上是说的古代士子和读书人的一种服饰,也作“青襟”。最初的含义,它指的是青色交领的长衫,毛传:“青衿,青领也。学子之所服。”。北周庾信《谢赵王赉息丝布启》云:“青衿宜袭,书生无废学之诗;春服既成,童子得雩沂之舞。”《新唐书·礼乐志九》:“其日,鑾驾将至,先置之官就门外位,学生俱青衿服,入就位。”魏晋之后,特别是唐人慢慢地将“青衿”逐渐借指为学子,作为读书人的指称,《魏书·逸士传·李谧》:“方欲训彼青衿,宣扬坟典。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》:“絳帐语道,青衿质疑。”到明清以降,索性就是“秀才”的代名词了。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“身列青衿,败检酿命。”自注:“科举时称秀才为青衿。”康有为《大同书》甲部第一章:“明以来之文臣不为公侯,必待艰难考试乃得青衿。”

当然,从服饰民俗的角度来考察,“青衿”、“青襟”也指穿青色衣服的人。多指青少年。唐杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗:“金甲相排荡,青衿一憔悴。”宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》:“青衿旅进,虽末技而毕陈;黄屋天临,知下情之无壅。”都将青衿,作为青领解,学子之所服。”明清科举时代则专指秀才,后指代所有的读书人。

国风人文图典|青衿与古代莘莘学子

明清之后的秀才被穿上青衿 甚至成为秀才的代名词(今人演绎效果图)

青衿,“青”是指颜色,“衿”是系玉的佩带,古人的衣服领子是斜的和系玉的带子相连,所以衿其实就是衣领,青衿就是青色衣领的深衣。为什么古代读书人的服饰喜欢青色作为太学的学子常服呢?这主要是受限于社会的生产力水平,古代服饰染色都是用植物染料或简单的矿物染料,而青色是古人最容易掌握的染色技能之一,“青出于蓝而胜于蓝”,青色染料来自于蓝草,周王室尚赤色,而且只在礼仪活动时穿着;黄色呢,贵族阶层的专用色;黑色在先秦是平民颜色,为了显示区别,留给读书的士子的颜色只有白袍青领了。古代青赤黄白黑与五方五帝相对应,青帝是天帝的长子,也是掌管春季的天神,掌管东方,主万物生发,活力满满,而青年学子正处于人生的春季,借助于青帝的神力是再合理不过的了。

青色和白色符合读书人审美情趣,在材质上也比较容易取得,于是就顺理成章地成为周朝读书人的首选,以后随着王朝的更迭,中午“青衿”服饰也被传承固化,虽然秦汉之后,衣冠服饰得到统一,青衿作为深衣的一种,事实上被禁止随意穿着,两晋南北朝之后,青衿作为文人常服才恢复穿着,因为青衿符合了中国古代文人的审美情趣,且常见后期该词汇就成了读书人的泛称。而且在这之后的北齐、隋唐、两宋都是学子通用的常服,到了明清更是成为秀才的特定服饰。

本期图典发一组晚清读书人的老照片,与大家分享。

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编辑:folkw
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