编者按 荆楚大地，文化灿烂，我省16人荣膺国家级非物质文化遗产传承人光荣称号。他们吹拉弹唱，且歌且舞，民间绝技在他们身上得以延续。这些非凡技艺，古者可上溯几千年，直达我们的精神故园。近日，本报记者对16位民间“国宝”进行了贴身采访，以期向读者展示原生态的文化遗产和传承人的风貌。
　　宜昌兴山，隐在崇山峻岭。
　　溪头岭上，有一种口口相传的奇特山歌。
　　74岁的陈家珍唱了一辈子这样的山歌。她把这山歌唱到宜昌，唱到北京，人们无不惊叹这山歌之奇。更有学者以30年心力，探本溯源，竟是巴楚古音。

　　今天来听古楚歌
　　3月19日，我们慕名拜访陈家珍。
　　在漂亮的兴山新县城，老人在小女儿万会知家做客。敞开的大门人来人往，老人有四子四女，大家庭已发展到29人。
　　对于陈家珍获得国家级非物质文化遗产传承人的荣誉，家人都很高兴，拿出精致的奖品让我们欣赏。上月底陪同赴京领奖的万会知告诉我们，老人第一次坐飞机，很不适应，回来还打了几天吊针呢。
　　身材瘦小的陈家珍即兴唱起一曲《五更》，音高且亮。但是土话加上奇特的古音，听不懂。同行的兴山县文化局负责同志作了翻译后，才能听个大概。据介绍，兴山民歌的技巧主要有滚音、闪音、滑音等。陈家珍把这些技巧发挥到了极致。滚音清脆明亮，似珠落玉盘；闪音缠绵悱恻，有无限柔情。唱起歌来的陈家珍面带笑容，热情得体，不像大山深处的农村老太。
　　兴山民歌在学界称为兴山特性三度体系民歌，也称为三音歌。和荆楚大地广为流传的三声腔不同，兴山民歌自成一格。在常人听来，似乎发音不准。
　　发现和研究兴山民歌近30年的王庆沅先生介绍说，兴山民歌以哆、咪、嗦为主要的音阶，特别之处在于，哆介于钢琴音阶哆和咪之间。“我们称它为钢琴缝里的音，钢琴是弹不出来的。”王庆沅进一步解释，我国目前的音乐理论来自于西方，这种音阶西洋乐器演奏不了，以前也没有这方面的研究。但用编钟、古筝等中国传统乐器能够弹奏出这种音调。“通过考证和研究，可以认定兴山民歌是古代巴楚地区流传下来的歌曲，至今有几千年的历史。陈家珍唱的可不是一般的山歌，是古代楚歌。”王庆沅感慨地说。

　　情系山歌一辈子
　　陈家珍出生在兴山县黄粮镇户溪村，8岁便开始偷偷学唱山歌。“那时候女孩是不能学这个的，因为很多歌都涉及到男女之情，为唱歌还挨了不少打。”陈家珍说。
　　1950年，陈家珍嫁给同村的锣鼓匠（打薅草锣鼓的民间艺人）世家的万能银后，学会了更多的兴山民歌。“年轻时能唱四百多首，现在只能唱一两百首了。”“有时候种田，一大片，怎么也种不完，如果边唱歌边做，就不会觉得那么累了。睡不着的时候也会唱山歌，可以忘记烦恼。”中年丧夫的陈家珍一个人拉扯八个孩子，生活非常不易，山歌伴她劳作，慰藉她的生活。
　　1981年对于陈家珍是一个转折。她的山歌被当时在县文化部门工作的王庆沅发现，并推荐她参加了当地举办的“妃台山歌会”，陈家珍一鸣惊人。从此，她开始活跃于各种演出，频频获奖。兴山民歌终于走出千年深闺，为万众惊叹。

　　古音传承路迢迢
　　陈家珍最初的徒弟是她的8个儿女，如今，这个29人的大家庭中有17个人会唱兴山民歌。“吃年饭的时候，我们会自己搞一个春节晚会。平时一家人在一起，也会对唱。”万会知笑眯眯地说。家族里最小的民歌手万超只有15岁，6岁开始学，8岁就已经在宜昌市拿过金奖。
　　武汉音乐学院的师生到兴山采风实习，是陈家珍家中的常客。她数十次接待了音乐学系和作曲系的师生，为他们介绍、传唱兴山民歌，兴山县被定为武汉音乐学院的教学实习基地。陈家珍带动了濒危的兴山民歌在户溪村的演唱，使户溪村成为“兴山民歌村”。2006年，陈家珍还被兴山民歌传承示范基地黄粮镇小学聘为校外兼职教师，负责教唱全校师生。
　　“现在会唱这些歌的人越来越少，只要有人愿意学，我就愿意教。”陈家珍说。