从十多岁起，王蓝田逐渐展现出过人的灵气和才华，他捏的泥咕咕灵巧生动，很受欢迎。对于他来说，捏泥咕咕是一件非常有趣好玩的事儿，他不断尝试捏新的东西，看见啥捏啥，喜欢啥捏啥，捏出来就有人喜欢。飞禽走兽，戏剧人物等，都捏得惟妙惟肖，活灵活现。捏神仙最作难，不知道长啥样、啥行头。后来听戏听说书，他就很注意神仙长啥样。吕洞宾是“天子宝剑在他身，柳枝是他跟班人”，这就可以了：捏个老道，背把剑。汉钟离是“身穿八卦衣，芭蕉扇提手里。黄腾腾的风，呼啦啦的雨……”有这几句词，他捏的汉钟离活灵活现。

　　成年后，除了上浚县的两次庙会，他又开始跟着村里人到处赶庙会，主要是本县的同山会、白庙会、钜桥会等，有时到外省赶庙会。

　　老人自豪地说，他捏的东西“走哪卖哪”，到处都受欢迎。去山西串亲戚时，他一看那边没有人卖泥咕咕，就弄点土开始捏，没想到轰动当地。“那儿的人跟看把戏一样围着瞧，乱往我手里塞钱，一筐泥咕咕一会儿就卖完了。”

　　靠泥咕咕活下来　　

　　说起往事，老人时常岔开话题感慨。这８０年，世界的变化太大了，８０年前他童年记忆中的世界，与现在几乎完全两样。

　　“那会儿都用火镰、火纸媒儿打火，连唱戏用的都是黑油灯。看到个自行车俺们都撵着瞧，稀罕，就俩轮，咋骑着就能走路。”老人热切地说着，仿佛恨不得拉我们回去，看看以前那个世界：“做个梦也想不到，会发展到这个时代！”

　　老人说，小的时候都很穷，大盐（指海盐）吃不起，用小盐腌红薯秆当菜，“现在的人，吃肉都没味儿！”那时，整个杨屯都很穷，村东是沙土地，再往东七八里，都是盐碱地。这一带过去是黄河，虽然已经改道数百年，黄河还深刻影响着人们的生活。好在地层下多的是黄河淤泥，村里人靠捏泥咕咕，等着起庙会了挣点钱贴补家用，维持生计。所以那个时候，村里大多数人家都捏泥咕咕，不捏泥咕咕的人家，都制作木葫芦、彩蛋等木货（木制玩具）。

　　老人说，他这一辈子，最难的是在１９４２、１９４３年，地里没收成，一家人靠着泥咕咕才活了下来。

　　“那年先是下雨，一下４８天，沟里直往外漫水。然后几个月不下雨，麦子、玉米全旱死了，一亩地收二斗，一斗３０斤；第二年除了旱还起了蝗虫，地里小蚂蚱一个接一个往外出，铺了一层，然后飞了起来，遮天蔽日……”

　　家里没吃的，他母亲只能拿树叶、红薯叶做饭。要活命，只有一条路：挑泥咕咕去外地换粮食。当时王蓝田２０来岁，成为全家人的依靠。那时整个豫北都受灾，很多地方饿死人，要走到山西、山东才能换到粮食。

　　那时正是抗战期间，既有“老日”，又有很多土匪，必须小心谨慎，绕着路走。王蓝田每次出门，尽自己最大气力，“能挑多少挑多少”。走到没受灾的地面，拿泥咕咕换个馍，换把花生，或者换个玉米棒，只要是能吃的，什么都换。

　　等一担子泥咕咕换得差不多了，王蓝田就往回返，把换来的花生、玉米、干馍、干窝窝什么的挑回家，全家人就靠这活了下来。

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