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成为“民间工艺大师”
新中国成立后，庙会被视为封建迷信活动，泥咕咕也不被提倡，但为了生计，杨 屯人并没有停手。“文化大革命”时，泥咕咕被当做“四旧”，县里一个头头下令不准再捏泥咕咕，派人来村里，把捏好的泥咕咕全部收走了。
村里的地不好，不捏点泥咕咕，很多人家吃不饱肚子，所以大家背地里还捏，捏好了用架子车拉到外地去卖。常有人拦着刁难，但村民并不担心，泥咕咕就是他们最好的通行证。堆下笑脸，他们挑些精巧的泥咕咕送过去，让拦路的人捎回去给孩子玩。看着好玩的泥咕咕，那些人绷紧的脸大多露出笑容，就挥挥手让他们过去。
上个世纪８０年代，上边开始重视民间的东西，泥咕咕时来运转，逐渐兴盛起来。
１９８４年，河南省工艺美术总公司派人到杨 屯，让村支书帮着收集老艺人们的作品，要从中选一个人到郑州去。王蓝田送了一件活头狮子，最终被选中，由乡里派人，将他一路送到郑州。
王蓝田一出手，省工艺美术总公司的人就瞪直了眼，每捏成一件，都是一阵叫好声。人家看重，王蓝田心中快意，拿出了平生的绝技，连着捏了四天，看得大家无比敬服。后来跟大家熟悉了，坐在一起说闲话，王蓝田说：“能去北京瞧瞧，这辈子就值了。”本来是无心的话，但正好公司也有意送他到北京去表演，很快就派人与他一起去了北京。
四五天之内，王蓝田从村里到郑州，又从郑州到北京，过去养家糊口的营生成了艺术，他也从一个普通农民，成了众人注目的民间艺术家。在北京，他同样赢得了一阵阵的叫好声，在中央美术馆、中央美院，那些著名的画家、美术系的教授，同样认为王蓝田的泥咕咕是不凡的艺术品。这些专业人士给予他高度的评价，一位画家曾赞佩地说：“其创作题材广泛，作品形象生动，夸张简洁，神采毕现，堪与大写意的中国画相媲美，无论是人物还是飞禽走兽，千姿百态，在粗犷中凸显一种灵气。”
而浚县泥咕咕豪放大气、富有亲和力的独特风格，也受到业界的重视，被专家们称为“中国古文化的活化石”。
１９８８年，河南民间美术协会正式命名王蓝田为“民间艺术家”，上个世纪９０年代，联合国教科文组织更是命名他为“民间工艺美术大师”。
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