首页 | 民俗资讯 | 艺术家 | 民俗旅游 | 文化遗产 | 民俗专家 | 专题栏目 | 民艺研究| 民俗机构 | 福客商城 | 民俗论坛
动态资讯 影像民俗 热门人物 热门评论 奇趣风俗 非物质文化遗产 新视点
您现在的位置:福客民俗文化资讯>>正文
[邓启耀]陶塑:泥土烧结的文化志
字号:   2019-4-22 10:24:00  来源:福客网综合  点击:

摘要:陶器从自然半自然物象到具象的泥俑,或到以圆形等几何形制为主的陶器,中间经历了多少失败、发现和修正,最后形成一些在世界不同人群中大致趋同的制作模式和基本形状。这说明人类认知发生的某些共性是跨种族和地域,有共同规律的。陶器的制作和传播,伴随着人类科技和艺术能力发展的漫长过程。对陶器器型的分类,对实用塑型、具象塑型和幻化塑型陶器的功能进行初步观察,可以分析陶塑作为一种视觉语言是怎样进行描述的。从陶塑“直播”的历史现场,可以看到古代建筑、服饰、交通、狩猎、养殖、农耕、手工艺等社会日常生活、社会礼仪以及文化交流的实况。陶塑还把神话传说和信仰、伦理等不可见的精神世界和价值观念,通过具象化或幻化的方式显示,其中蕴含着丰富的文化信息。所以说,陶塑也可以视为古代文化志的一种视觉文献。

关键词:陶塑;塑型;幻化;视觉语言;文化志

与石器的直接打制不一样的是,陶器需要将泥土与水混合,经手工成型,然后过火,才能烧结成“器”。由于陶器是人类将天然的土、水、火几大元素人为整合,经过物理塑型和化学反应,创制出一种全新的物质,其中融入的技艺含量较高,形制复杂,纹饰及用途多样,文化性或精神性意义也很丰富,所以,陶器一直是最让人着迷的远古文化遗产之一。

关于陶器的研究,考古学界已是硕果累累。人类学对此的关注,也素有传统。当这些分布于千里相隔的空间,流散在万年延续的时间长河中的碎片被考古学家、人类学家们一点点拼接起来的时候,我们不仅看到了一个个“完形”的器物,更感到一种文明初萌的强大精神气场被渐渐聚合起来。这是一个神话和科技同时伴生的时代,陶在其中贯穿始终。

如果我们有可能对陶的器型、纹样、制作工艺等进行全面整理,并从类型学、图像学、诠释学等方面做大数据分析,人类这一段长达万年的无文字史定会异彩纷呈。本文做不到这点,目前只能按这个思路,选取部分已经公布的古代陶艺样本,结合田野考察,进行一次视觉人类学的再观察。

一、陶器的塑型

人类的第一件陶器长什么样?这是个难以回答却充满诱惑的问题。如果它来自于偶然落入篝火中的泥块的烧结,那这一件陶器应该是不规则的。如果这样的意外烧结启发了某人,他(她)用泥制作了期待获得的猎物或一个容器,这一件陶器也多半还是不规则的,形状上或许会像他(她)平时猎取的动物、崇拜的神偶、取水的树叶或贝壳。当这种无意的烧结变成有意的制作,并从随手的捏制发展为有器型设计、有配料规律、有工艺程序的塑制的时候,人类的认知和智力水平,已经在这样的过程中悄然发育了。

2016年9月,中国社会科学院考古研究所等五方单位发布了桂林甑皮岩罕见“陶雏器”的报告。所谓“陶雏器”,是用一种自然泥土与另一种材料(石英砾石、贝壳或其他材料)舂研,按照大致配比,加水羼和,经过适当火烧混炼(烧制温度不超250℃)后,形成具有一定黏结力及抗烧炼能力的坯料(称“双料混炼”工艺),其器物可承受炊火烧炼而不裂。“陶雏器”是尚未完全陶化的夹砂泥塑器,是陶器的雏型,对于研究陶器起源和人类认知发育过程,具有重大意义。例如,从坯料制作情况看,这个陶雏器不再是自然泥土的无意烧结,而是有目的地掺入了一些经过舂研的其他材料,形成所谓“双料混炼”工艺,其配比的比例,显然出自对陶坯黏结力及抗烧炼能力的了解;从陶器塑型看,根据考古所的还原,这件陶器具有很厚的胎壁,这与它烧成温度低、胎质疏松、未完全陶化的器物结构有关系,当然这也与制陶人对陶器质料及构型力的基本评估有关系。

陶器的塑型,主要有捏制、泥条盘筑和陶轮堆塑等几种。考古学可以从器物样本中,推测陶器塑型的工艺;人类学田野考察则可以活态还原部分与远古一脉相承的制陶过程。2001年在海南黎族村寨,我们观看了制陶的全过程(图1)。从泥土的舂研、调配、加水和泥、手工盘筑成型,再到晾干(在现场,这个过程省略,使用已经晾干的陶器)、堆在地上以干草和木屑覆盖,点火烧制。不一会,一批陶器诞生。由于火温不均匀,烧制出的陶器成色和硬度都不完全一样。在场的考古学家说,这个过程与石器时代的制陶,工艺流程是一致的。

▲图1海南黎族制陶过程。邓启耀摄,2001年

陶器塑型大致可分为实用塑型、具象塑型和幻化塑型三种。实用塑型主要是此界、生者的日常生活用具;具象塑型虽然大多属于死者的殉葬品,但均为以写实的方式,形塑了此界社会生活的基本情况;幻化塑型主要是彼界、死者的灵意或仪式用具,反映了人们信仰或文化心理层面的意象。当然,实用塑型也有装饰、记事、仪式等文化功能;具象塑型由于大多出自墓葬,它们多少会带有一些想象幻化的特征;幻化塑型同样是“实用”于辟邪求吉、墓葬护灵等现实需求。它们的功能和所传达的意义,各有侧重,又彼此互渗。

[1] [2] [3] [4] [5] [6]  下一页


编辑:folkw
相关链接
·2019年文化和自然遗产日非遗影像展征片·《文成公主》史诗剧重装回归 “姊妹篇”《
·“寻根尧祖·圆梦中华”第二届尧都文化旅游·舞蹈完美融合非遗 民族舞剧《醒·狮》让年
·广西千年瑶绣传承人开班授课“批量”育“绣·全国台联海峡两岸非物质文化传承发展交流基
·中国地方志数据库上线 收录量超8万卷·遗迹或被损,灵魂亦能歌
·天桥故事:北京中轴线南段的历史记忆·国图&新浪信息协同战略保存“国家记忆”计
·领略古曲魅力 尽在西城非遗演出季·2019年浙江省推进新时代非遗保护工作创
·谷雨·[萧放]重新发现乡土
·第三届民间信仰研究高端论坛在泰山学院成功·甘肃手艺人17载制2千多张傩面具 冀古老
·谷雨“吃春”:古人的香椿情怀·2019北京文创大赛启动 首设八大主题赛
·第十二届中国艺术节将于5月在上海举办·民族民间文化活动贯穿始终
本月热门  
·今日9时51分清明
·己亥年黄帝故里拜祖大典在河南新郑隆重举行 近万名海内外华人恭拜轩辕黄帝
·“西藏蒙满文档案”:让专家震撼,真实还原“国家记忆”
·第二十九届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典隆重举行
·清明节:传承千年的朴实与高贵
·4月14日“梵韵丹青——娘本唐卡艺术展”在中国美术馆隆重开幕
·《格萨尔王传》在华锐藏区的流传
·华夏有衣 襟带天地 第二届“中国华服日”活动成功举办
·[赵欢 范筱悦]日本非物质文化遗产的“立体化”保护-以爱知县小林花祭为例
·多彩非遗进校园 相伴学生共成长——湖南长沙雨花区非遗进校园探访实录
图文阅读  
民俗产品  
关于福客 - 产品服务 - 商务合作 - 客户服务 - 联系我们
Copyright www.folkw.com All Rights Reserved
福客网 版权所有