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"活着的荷马" ——《玛纳斯》史诗大师居素甫·玛玛依传奇(组图)
居素甫·玛玛依
居素甫·玛玛依经，柯尔克孜族。民间歌手。新疆阿合奇人。曾学唱可尔克孜族史诗《玛纳斯》。１９４７年后任牧区小学教员。１９６１年参加新疆维吾尔自治区文联《玛纳斯》工作组，为《玛纳斯》的记录而演唱。１９８０年后任新疆维吾尔自治区文联副主席、中国文联第四届委员、中国民间文艺研究会第三届理事。能演唱全套《玛纳斯》。
居素甫·玛玛依，1918年出生，阿合奇县哈拉布拉克乡米尔凯奇 村人。有胛某啤坝袼馗Αぢ曷暌馈薄Ｖ昴伤蛊妫还谕馐肥?/SPAN> 家誉为“活着的荷马”，被国内有关领导称为“国宝”，是唯一一位能演唱八部《玛纳斯》史诗的大玛纳斯奇，也是目前世界上唯一一位活着的《玛纳斯》大师。从八岁开始在哥哥的指导下，学习演唱背诵《玛纳斯》史诗。幼年时已初通阿拉伯文，有一定的文化基础，为阅读记忆《玛纳斯》手抄资料提供了便利条件。过目不忘，具有惊人的记忆能 力。加之刻苦努力，仅用了八年多时间就把哥哥所搜集记录的二十多万行的八部《玛纳斯》全部背了下来。史诗中数百个人物、大大小小的各种事件在他脑子里梳理的清清楚楚。人物之间的关系、事件与事件的前因后果，每一位英雄人物的神奇经历他都了如指掌。哥哥巴勒瓦依曾经经商，足迹遍及南疆各地及中亚地区，一方面做生意，另一方面搜集各类书籍，广泛搜集记录《玛纳斯》史诗及柯尔克孜族民间文学。他先从我国当时的著名玛纳斯奇居素甫阿洪·阿帕依口头记录下了《玛纳斯》史诗的前三部内容。后来又从额不拉音·阿昆别克口中记录下了史诗后五部的内容。居素甫·玛玛依将这八部内容进行梳理加工，把其中的散文部分改成了韵文进行背诵记忆，浸入一生的心血创造出自己的演唱变体。这一变体是目前世界上独一无二的、结构最宏伟、艺术性最强、悲剧性最浓郁、深受听众和读者及各族学者青睐的不朽之作。
居素甫·玛玛依一生生活坎坷，富有传奇色彩。从1961年到1983年这凹多年，曾先后三次演唱《玛纳斯》。第一次是1961年，为自治区文联《玛纳斯》普查搜集组演唱了史诗前5部的内容。演唱地点是在阿合奇县和克孜勒苏自治州首府阿图什。当时唱了《玛纳斯》38000余行、《赛麦台依》27000余行、《赛依铁克》18000余行、《凯耐尼木》16000余行、《赛依特》28000余行。第二次是1964年在阿图什他对史诗前五部进行补唱，而且唱出了史诗第六部《阿斯勒巴恰与别克巴恰》45000余行。第三次演唱是在1978年11月，他被请到北京进行演唱，后又回到乌鲁木齐演唱。这次是自己记录自己演唱的内容，除了“文化大革命”中没有丢失的第二部《赛麦台依》外，其余各部都重新演唱和记录了一遍，《玛纳斯》为53287行p《赛麦台依》为35246行，《赛依铁克》为22590如行，《凯耐尼木》为32922行，《赛依特》为24000行，《阿斯勒巴恰与别克巴恰》为36780行，《索木碧莱克》为14868行，《奇格泰》为12325行。这就是目前出版的八部十八卷《玛纳斯》的全部资料，共计为232165行。居素甫·玛玛依的评价文章经常见诸报端。几十年来，他为《玛纳斯》史诗的流传、发展和保存做出了重大贡献，得到世界的公认，曾多次获得国家及自治区的奖励。 1983年，演唱的史诗获自治区文联、民委、新疆民间文艺家协会联合举办的1977年至1982年新疆民间文学作品评奖荣誉奖。同年，《凯耐尼木》获1979—1982年全国优秀民间文学作品奖。1991年4月，因在抢救、整理、出版《玛纳斯》工作中做出贡献而获文化部、国家民委的表彰。19如年12月因在《玛纳斯》搜集、演唱工作中做出突出贡献而受到新疆《玛纳斯》工作领导小组、自治区文联、新疆民间文艺家协会的表彰。1四1年11月，因多年来在开拓、发展我国民间文艺事业中辛勤耕耘、贡献卓著而受到中国民间文艺家协会的奖励。1四2年11月《玛纳斯》(第二部)获首届中国民族图书奖一等奖。1995年8月《凯耐尼木》(玛纳斯·第四部)获第二届中国北方民间文学一等奖。他曾多次受到王震、周扬、鲍尔汉、赛福鼎·艾则孜、王恩茂、铁木尔·达瓦买提、司马义·艾买提等党和国家领导人及自治区领导的专门接见。从1982年起任自治区政协委员，政协常委。现为自治区文联名誉主席、研究员。曾三次出访吉尔吉斯斯坦，并受到特殊的礼遇。吉尔吉斯斯坦总统阿斯卡尔·阿卡耶夫子1995年在吉尔吉斯斯坦举办的《玛纳斯》一千周年大会上，授予居素甫·玛玛依吉尔吉斯斯坦共和国人民演员称号，并于1997年1月派专人格证书及勋章颁发给了居素甫·玛玛依。
居素甫·玛玛依出生在阿合奇县一个牧民家里，他6岁便开始学经识字，后来又入新式学校读书。8岁时，他开始在哥哥巴勒瓦依·玛玛依的指导下背诵史诗 《玛纳斯》。
柯尔克孜人把能够吟唱史诗《玛纳斯》的大师尊称为玛纳斯齐。居素甫·玛玛依是真正的“玛纳斯齐”。他在婚礼、节日、集会、牧场上演唱史诗《玛纳斯》，得到了人们的认可。
居素甫·玛玛依是我国唯一一位能演唱8部《玛纳斯》史诗的大玛纳斯齐，被国内外史诗专家誉为“当代荷马”。居素甫·玛玛依花费一生的心血创造出自己的演唱变体，这一变体是目前世界上独一无二的创造。活动期间，阿合奇县还为大师举办了史诗《玛纳斯》的演唱比赛和库姆孜弹奏比赛等节目，给老人祝寿。
郎樱教授是中国社会科学院民族文学研究所原副所长，她对史诗《玛纳斯》的研究长达45年之久，是资深的《玛纳斯》研究专家。她和居素甫·玛玛依老人有着深厚的友谊，4月17日，郎樱专程来到阿合奇县庆祝老人的90岁生日，在与记者交谈时，郎樱说，史诗《玛纳斯》要想千百年传承下去，就必须给予演唱人员一定的尊敬和相应的待遇，史诗《玛纳斯》以口头传承到现在，既是一件不容易的事，也是一件值得庆贺的事，所以这部分人更应该得到社会的关注与尊重。郎樱还说，在现代社会，经济与文化已经融为一体，经济带动文化的发展，文化也会促进经济的发展。克孜勒苏柯尔克孜自治州现在拥有《玛纳斯》这样优秀的史诗作品，还有可以演唱这部史诗的人员，是幸事，应该尽快让这部分人成长起来。
“孩子，居素普·玛玛依不是一位凡人，你仔细从后面看就会发现他的两个肩膀上各有一只燃烧的蜡烛，那是圣人的标志啊！”新疆西部山区阿合奇县一位柯尔克孜族老婆婆握着记者的手激动地说。
这位居素普·玛玛依老人是目前世界上惟一一位能唱全整部《玛纳斯》史诗的人。这部“中国三大史诗”之一的《玛纳斯》比古希腊的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》还要长十几倍。
“法国、德国、美国以及日本等国的民族学者都在研究这位史诗大师。德国史诗研究学者赖希尔誉为“活着的荷马””著名《玛纳斯》学者阿地力·朱玛吐尔地在《居素普·玛玛依评传》中这样写道。
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