文化遗产是一个民族区别于其他民族的身份证。我国是非物质文化遗产非常丰富的国家，随着时代的变迁和城市化进程的加快，许多民族民间的文化正在消失。文化遗产不仅是为了向世人展示中国传统文化的博大精深、源远流长，更是通过一个个活生生的文化传人的生存故事，引发读者对“文化与生存”的一点点思考。

    ■作为工艺美术大师，他是北京宫毯行业最高荣誉获得者

    ■他是唯一一位至今还掌握金毯极品“盘金毯”编织技术的人

    ■他能熟练掌握地毯十一道工序全部制作技艺

    关于北京宫毯

    宫毯，这种“京式手工编织地毯”，在新中国建立之前一直只是皇宫的御用品；解放以后被列为“燕京八绝”之一。“宫毯”最为丰富的是其文化内涵。“北京宫毯”见证了异族皇上创建中国清朝的历史，也曾经获得过巴黎国际博览会金质奖和美国圣路易斯万国博览会的第一名。作为一种权力、等级的象征，“北京宫毯”表现了自辽、金、元、明、清历代统治者在这种手工技艺上所具有的开放与融合性，它是异族统治者所代表的本族文化对中原大陆文化的渗入与接壤；也是中国各民族丰富而多元文化的交汇。已经成为了中华民族民间传统文化培育出来的并经民间劳动者智慧与手工制作的工艺结晶。

    世界各地的民间作坊都编织地毯，而北京宫毯比较特别，从出纹样画稿到编织制作全部由皇家一手操办管理。历代帝王们都把它列为皇家贡品，清代的造办处有专门为皇宫制作“北京宫毯”的机构。

    明清宫廷的宫毯艺人有来自外地也有北京当地的。从外地来的优秀工匠与北京当地的宫毯工匠不断地切磋，经过不同风格和不同文化趣味交汇融合，形成了“北京宫毯”工艺精致、典雅、贵不可言的独特风貌。所以别看一方小小的手工地毯，其中的图案、组色及织作如同完善的等级制度一样有着严谨的规定和分明的区别。“故宫里现在还是按照原样铺设着地毯，只从地毯的铺陈上你就完全可以知晓此中曾经居住过的人是何等身份、官位了。”正是宫毯这份厚重的历史文化内涵决定了它成为东方地毯的一枝奇葩。

    北京“宫毯”对于纹样严谨的安排、关于夔的遵规导矩、种种花纹的布局和讲究都有严格的规定，乱用了不仅是乌纱帽不保的小事情，甚至要脑袋不保。譬如龙，五爪的、四爪的、三爪的；还有颜色，单一个黄色就有不同的分别象征，故此“北京宫毯”在清朝时由如意馆画师亲自操刀，宫里的工部专设工艺坊、御用造办处等，对皇宫内院所铺设的地毯和编织，严格按照规范流程进行，并设有专职官员监督执行。

    北京宫毯不仅工艺技术含量高，其样式也非常精美、制作独特，而且具有很高的实用价值，受到许多人的喜爱。手工羊毛地毯不仅实用，也非常美观，又有保值作用，手工羊毛地毯因经过化学水洗，不招螨虫，平常用吸尘器清理很容易，纯羊毛手工地毯一般两年洗一次就可以了，从任何角度讲都比大理石材料等更适合家庭。

    成功复制失传数十年的盘金宫毯

    2003年在北京市首次授予传统工艺美术大师、民间工艺大师的时候，编织宫毯的康玉生师傅被评为三级工艺美术大师。至今在北京宫毯行业中，康玉生仍然是唯一的一位最高荣誉级别者。康玉生对北京地毯事业做出了很大贡献。代表作品有：《永乐宫壁画》、《骏马图》、《柳毅传书》、《仙寿图》等。康玉生老人属鸡，今年已经72岁了，还没有完全退下来。在北京宫毯业，康玉生老人除了不会亲手画图，可谓一位熟练掌握地毯11道工序全部织作技艺的大师。提起这个“大师”称谓来，康玉生老人开玩笑说自己是蒙上的……

工艺行业协会提出了濒危的“盘金毯”项目，这种盘金毯可以说是宫毯中的极品，可谓是“精美绝伦，巧夺天工”。