众多玛纳斯奇簇拥在居素甫·玛玛依大师身傍竞相演唱《玛纳斯》史诗片断，使婚礼达到了高潮。

　　克州阿合奇县是我国柯尔克孜族发祥地之一。早在汉代，这里就是南坚昆(古柯尔克孜人)的牧场。这里是《玛纳斯》的故乡，也是《玛纳斯》创作、传承的“玛纳斯奇”群英荟萃之地，居素甫·玛玛依便是群星璀璨的“玛纳斯奇”中的一颗巨星。

　　这里是有名的《玛纳斯》之乡，是“玛纳斯奇”云集之地。“玛纳斯奇’’有老有少，有男有女，年长者80多岁，年少者仅三五岁，每一个歌手都以自己特有的演唱方法和技巧，演唱着《玛纳斯》不同的片断和变体。有时，同一个片断可以有十多种变体演唱，内容各有所长。“玛纳斯奇”如痴如迷的演唱，会把游人带人中世纪柯尔克孜族生活的历史画卷，令游人得到一种美的享受。

　　相关资料链接二：《玛纳斯》史诗概述

　　史诗篇幅浩瀚，规模宏伟，仅居素甫·玛玛依一个人演唱的内容就长达23．2万余行，相当于古希腊史诗《伊利亚特》的14倍。《玛纳斯》史诗无论从内容方面还是从思想性、艺术性方面，都堪称柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品，是柯尔克孜族民族精神的巅峰。它通过动人的故事情节和优美的语言，生动地描写了玛纳斯家族八代英雄为维护柯尔克孜族人民的利益而进行艰苦卓绝的斗争的英雄事迹，反映了柯尔克孜族人民反抗外来侵略和奴役的斗争，表现了古代柯尔克孜族人民争取自由、渴望幸福生活的理想和愿望，歌颂了爱国主义、英雄主义精神。

　　《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族人民千百年来集体智慧的结晶，世世代代以口头形式在民间流传。“玛纳斯奇”在史诗的形成、传承与发展过程中起着至关重要的作用。古代天才的“玛纳斯奇”是史诗的创作者，一代一代的“玛纳斯奇”在传承前辈“玛纳斯奇”演唱传统的同时，根据各自的才能和即兴创作能力对史诗进行加工雕琢，使其更加完美，不断走向艺术的高峰。同时也产生了各种风格的演唱变体。因此，被学者们称为活形态的史诗。

《玛纳斯》

　　史诗《玛纳斯》流传的地区很广，有柯尔克孜族聚居的地方，就有《玛纳斯》流传。除了我国新疆柯尔克孜族聚居区以外，吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国也有《玛纳斯》流传，就目前所搜集发现的变体中，最有影响的要属我国著名“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依演唱的变体，艾什玛特·玛买特演唱的变体以及吉尔吉斯斯坦的著名“玛纳斯奇”萨额木拜·奥诺孜和萨雅克·卡拉拉耶夫的变体。特别是阿合奇县著名“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依老人，在传承《玛纳斯》过程中的大量具有新意的再创造，使史诗更加完美，因而被中外学者誉为当代活着的荷马。

　　我国目前出版的柯尔克孜文史诗《玛纳斯》是根据我国著名《玛纳斯》演唱大师居素甫·玛玛依的唱本整理出版的。整部史诗由《玛纳斯》、《赛麦台依》《赛依铁克》《凯耐尼木》《赛依特》《阿斯勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》 《奇格泰》八部组成。

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