自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分

凤落长城图 作者周浩

上午去参加了一个会，主题是“中国文明起源”，聆听了许多年轻学者的高见，获益匪浅。不过，不知是谁出的题目，那么大的题目，要人从何说起呢？题目一大，就容易泛，泛泛之论，难得要领。不像过去老一辈学者都是从小题目做起，以小见大，见微而知著。现在的学者都喜欢大，什么“大散文”、“大文化”、“大传统”，……俗话说：“贪大嚼不烂”，我看，学问这个东西还是从小处着手比较好，年纪轻轻，不要一开始就构架大体系，对复杂事物的认知，需要多个角度，多个侧面，没有那么容易就架构一个体系出来的，恕我直言，也许我的看法过时了。

前天是“三八妇女节”，又恰巧是“二月二龙抬头”，前者为雌，后者为雄，不知哪位仁兄提出了“龙凤节”，在网上流传，作为一个笑谈，倒也是一个提出了有趣的问题。其实，在中华民族的吉祥符号和文化象征中，凤凰的地位仅次于龙，它是中国古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的神物，所谓“羽虫三百六十而凤凰为之长”。一般概念认为凤是雌性的，“龙凤呈祥”，绝配。其实“凤凰”，就象人世间有男女之别一样，《初学论》说：“雄曰凤，雌曰凰，雏曰鸾”。秦汉时除凤凰的描绘以外，还有朱雀、鸾鸟、赤鸟、鹏、宛雏等各种神鸟。形象大同小异，都是凤鸟的变体异化，是凤纹不同的表现形式。

据说孔子曾经把老子比为龙，“神龙见首不见尾”，善变莫测；老子也曾经把孔子比作凤，称他：“凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”在历史上，他们的学说正好“阴阳互补”。在这里，孔子提倡“有为”是为阳；老子提倡“无为”是为阴，这是“凤阳龙阴”的本来组合。但是后来，龙凤套在男女的身上，便颠鸾倒凤，阴阳错置。如跨凤乘龙，指夫妻双宿双飞，龙凤这里指的是男女。有趣的是，古代的帝王及其嫔妃们被称为“天上龙，地上凤”，演出了一幕幕的龙凤活剧。在成语词典里，不难找到龙凤配对的成语。

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