人物简介：

    赵庚辰(1917年11月16日——)，男，汉族，西安市人。著名鼓乐艺人。自由职业。赵庚辰15岁起师从东仓鼓乐社梁振源等艺人学习韵曲及笙、管子、笛子的演奏技艺，不久即成为东仓鼓乐社的主要乐手。继而又跟显密寺著名鼓乐艺人朱同学习各种鼓的技艺，跟显密寺著名鼓师学习双云锣和铜器的组套演奏方法。由于从师多人，善于继承，30余岁时已经是能够熟练掌握六、尺、上、五四个调的坐乐，精通各种形式的行乐，并兼通歌章、念词的为数不多的鼓乐全能艺人。

西安鼓乐界最年长的“吹鼓手”赵庚辰带弟子演奏《霸王鞭》

    在近60年中，赵庚辰除与东仓鼓乐社一年一度参与终南山南五台、西五台、城隍庙和西安附近的三义庙、泾阳大寺等处的鼓乐活动外，曾于抗日战争时期，经常参加西安民间组织“民乐社”开展的鼓乐演奏活动。

    “文化大革命”中，东仓鼓乐社旗倒人稀。80年代初，赵庚辰为重振东仓鼓乐社，不畏年事已高，奔走组织，筹措乐器并广招学生，经过一番努力，一个有相当数量年轻乐人的东仓鼓乐社再度恢复活动，为西安鼓乐这一古老乐种的继承和发展做出了有益的贡献。1981年赵庚辰被吸收为中国音乐家协会陕西分会会员。

    在中国的文化长廊中，有着一个璀璨的名字——长安鼓乐。它是唐代皇室宫廷音乐“宴乐”的延续，是唯一能代表中国古典音乐的国乐。一千多年来因各种的原因皇家宫廷音乐“宴乐”，被流传于长安城内外，由无数的艺人口传心授到今天，是一部中国音乐的历史。

    21世纪全球经济一体化背景下的中国，正经历着历史上重要的转型期，几千年来口传心授的民族民间活态文化传统----长安鼓乐正面临着急剧的流变和消失。一千多年来无数艺人口传心授，现在已将近失传之境。

    赵庚辰，陕西省华县人。1919年生于西安市东仓门。现年86岁高龄。他是现今唯一系统全面掌握长安鼓乐曲式的传承者、演奏者、研究者、教育者。被人们尊称为长安鼓乐的活化石。民国22年，十四岁的赵庚辰开始学习长安鼓乐。在学艺初期，拜吕金明为师，学习鼓乐中的“小曲、行乐”等基本曲目。后又拜在梁振源门下，规范、系统的学习了“坐乐”。现为东仓鼓乐社的社长，在长安鼓乐界有着重要的地位和作用。多年来他传授了许多专业长安鼓乐专家，成为鼓乐的著名传承者。文革后他亲自口传心授十多位弟子，而今又培养新一代长安鼓乐传人。其中有：李石根、曲云、吕洪静、武文斌、马西平等。他们对长安鼓乐的　　研究成果已在国内外引起了巨大的轰动。有些被整理演奏的作品还在国外获奖。

赵庚辰老人展示珍藏的鼓乐谱影印本

    赵庚辰，一个生在旧中国的普通人，以做小生意为生。从未受过专业的音乐教育。那末，到底是什么使他成为长安鼓乐的传承人呢？带着这样的疑惑，我走进了这位鼓乐大师的家。老人的家朴实而又简洁。家里除了必须的生活用品外，没有更多的奢华和舒适。能看的出，如今老人的生活并不宽裕。赵老的和蔼可亲，让我们顿时没有的距离。当他激动的谈起长安鼓乐，脸上堆满了幸福的笑容，可爱得像个孩子，有说不完的话。从年轻时利用业余时间在道观寺院里和师傅、僧人学笛学笙学铜器，到自己背着干粮乐器，到处去参加庙会、集市赶会、婚丧嫁娶等活动。老人津津乐道的为我们讲述着自己年轻时学艺同时还要养家糊口的经历。在这一具体的实践过程中，赵老先生积累了大量的长安鼓乐实际演奏能力。 同时，这时的他已是4个孩子的父亲。生活的压力并没有让他放弃对长安鼓乐的热爱和学习。仍然利用业余时间进行长安鼓乐的学习和研究。经常一边在路做着小买卖，一边用手掌有节奏的拍打着自己的身体，嘴里还哼着鼓乐的旋律，寻找着长安鼓乐其中的规律和乐趣。这里面有辛酸和困苦，但更多地是老人沉浸在音乐中的幸福。由于，长安鼓乐的记谱方式是半字谱。它是一种古老的记谱方式。如今已很少有人能解读。赵老在韵曲过程中有一个再创作的过程。有很多的鼓点、节奏是在演奏中，临时即兴加进去的。这对于演奏者来说就是一个对鼓乐曲目重新理解、重新创作的过程。这样的音乐才更加生动，更加具有生命力。而想要具备这种对鼓乐再创作的能力，必须具备扎实的长安鼓乐基本功。对曲谱烂熟于心，了解曲谱本身的演奏规律和技巧。看着眼前这位86岁的老人，幸福的一边敲着鼓点，一边准确的背唱着美丽动听的鼓乐。我的疑惑揭开了。答案就是：热爱，对音乐执著的热爱。造就了这样一位可敬可爱的鼓乐大师--赵庚辰。

    目前，像赵庚辰这样的鼓乐大师，在全国已寥寥无几。长安鼓乐人员面临着青黄不接的状态。本身，这种音乐形式就是从宫廷传出，只有少部分人掌握。而这一部分老艺人多数以离我们远去。而青年一代还没有充分认识到长安鼓乐的真正价值和意义。参与演奏的人员数量逐年递减。长安鼓乐发展到今天，已远不是单凭热情抢救就能救得了的了。不少曾热衷于古乐研究的专家面对古乐的现状已是心灰意冷。演技衰退、后继乏人。纳西鼓乐原为长安鼓乐的遗枝。可现今他的影响力已远远的超过了长安鼓乐。原因所在，值得我们深思。

　　2008北京奥运会是当然的国际大舞台，上台的是全部中国，中国的体育、中国的经济、中国的文化……
　　　　
　　文化范畴的中国，谁有机会出场？
　　　　
　　单单是国家级的非物质文化遗产名录，第一期就有518项，18个省区另有省级名录，蔚为大观。
　　　　
　　南方周末记者展开探访之旅，发掘最有机会代表中国传统的文化项目，讲述它们的传奇史，展现它们的魅惑力。长安鼓乐是第一宗。　　
　　　　
　　90岁的赵庚辰是西安东仓鼓乐社的“祖师爷”。
　　　　
　　他的手骨节暴突、指节斜倾而长，左手拇指骨暴突而深凹，这是一双残损的手掌。
　　　　　　
　　6月17日傍晚，太阳西沉，须发银白的赵庚辰端坐在他的陋室，以木凳为鼓，用残损的手掌击拍，为南方周末记者高声吟唱古曲《殿前喜》。老人双目微阖，声音浊重沙哑。《殿前喜》是古时用来在神庙前祭奠神灵演奏的曲牌，老人吟唱的时候韵律随手拍变化，无字的乐音听上去很是神秘。　　
　　　　　　
　　不愿他是阿炳　　
　　　　　　
　　长安古乐有“盛唐燕乐，御苑绝响”之称。
　　　　　　
　　1300年前从皇家宫廷流出，此后辗转江湖，多在民间和僧道间流传。
　　　　　　
　　“长安鼓乐”神韵召唤过不少音乐史家，中国音乐史学“泰斗”杨荫浏是其中之一。
　　　　　　
　　1953年7月15日－31日，时任中央音乐学院民族音乐研究所副所长的杨荫浏从北京到西安，西北音协组成采访小组陪同杨荫浏赴陕西周至南集贤村和东仓街采访“长安鼓乐”。
　　　　　　
　　此前，杨荫浏已经“抢救”出无锡民间艺人阿炳的《二泉映月》。1950年9月，杨荫浏专程去无锡挖掘和抢救民间音乐，道教音乐是他花费心力整理录制的遗产之一。杨荫浏找到穷困潦倒靠一把二胡活命的瞎子阿炳，用当时国内罕见的进口钢丝录音机为阿炳录制了他演奏的乐曲。曲子没有名字，阿炳被问起就说叫《二泉印月》吧，杨荫浏觉得太像广东音乐，就说叫《二泉映月》吧。此后，瞎子阿炳的名字和他演奏的二胡曲就被人所识。这年阿炳57岁，数月之后，在贫困交加中刚获生机的阿炳因病吐血而死。
　　　　　　
　　杨荫浏见到东仓鼓乐社的“会头”赵庚辰是在阿炳去世两年后。“他专程来看西安鼓乐的古乐谱，了解西安鼓乐僧、道、俗及各流派的风格和音乐特点。”
　　
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