喻湘涟　惠山泥人　弟子只剩两三人

　　八年制作三百余套作品　整理三千道工序　传统手捏工艺濒临失传———

　　文化遗产是一个民族区别于其他民族的身份证。我国是非物质遗产非常丰富的国家，随着时代的变迁和城市化进程加快，许多民族民间的文化正在消失。目前全国范围内的民族民间文化抢救活动已经开始。据悉，民间文化抢救部门已收到来自全国各地的民间文化项目的申报资料。上半年将公布首批国家级文化遗产项目。我们近期推出了“探访文化遗产”系列报道，不仅是为了向世人展示中国传统文化的博大精深、源远流长，更想通过一个个活生生的文化传人的生存故事，引发读者对“文化与生存”的一点点思考。

　　老无锡们常说，惠山有六多：古迹多、庙宇多、祠堂多、香客多、游人多、烂泥嬷嬷多。外乡人未必知道这六多，但来无锡也晓得要请个阿福回家。

喻湘涟和王南仙

　　烂泥嬷嬷说的就是惠山泥人，而六多里的前五多，是造就惠山泥人发展与延续的基础。据确切的文字记载，惠山泥人已有400余年的历史，大致分粗货、细货和神佛像三类，都是先制坯，后绘彩。粗货大多是模具翻制的玩具，例如阿福、蚕猫、小花囡；细货又叫手捏戏文，以十指为工具，表现戏曲故事中的经典一幕。

　　惠山脚下的黏土黏性强，又有硬度，非常适宜捏制泥人。每到8月半，惠山寺山门口的直街与横街上，家家户户都在捶泥、揉泥、做泥人，等待游客和香客们纷沓而至。

　　清末民初，惠山泥人产业达到了巅峰时期，惠山镇出售泥人的店铺鳞次栉比，还诞生了周阿生、丁阿金、胡春喜等一代名师。艺人们自发组织的行业机构“耍货公所”，更是中国目前发现最早的手工艺行业工会。

　　年初，在中国国家博物馆举办的中国非物质文化遗产保护成果展上，惠山泥人界的两位中国工艺美术大师喻湘涟和王南仙，代表江苏省的民间艺术，向人们展示了惠山传统手捏戏文的魅力与风采。

惠山泥人作品

　　遗憾的是，行程短促，安排又紧密，采访两位艺术家的愿望没能实现，快人快语的喻湘涟在电话里说：“你能来无锡更好啦。”

　　烟花三月，我走进无锡古运河河畔孙家桥的一条小巷子里，看到墙头有一束花草的院子便折进去，只见喻湘涟正围着围裙，坐在一间房门大敞的小屋里搓着泥条。

　　说是工作室，其实是去世不久的老母亲留下的老屋，也没有什么对外业务，除了完成博物馆送来的定单，就是自己给自己布置的功课。

　　“我有退休工资，不靠这个吃饭。同样的价格，我情愿给博物馆，让自己的作品有个安身之处。”喻湘涟说，她要求自己每天早上最迟8点钟来工作室，下午四五点钟回去，一周大概能做三套左右的作品，有时还要去学校教课。

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