徐竹初把木偶作为一个艺术表现的载体，运用他独到的颖悟和智慧，使无数的木偶在他的巧手下获得生命，那些散发着阵阵樟木香味的木偶雏形经他细细雕凿后，凸显生动妙韵。

　　徐竹初的木偶继承了祖辈优秀的雕刻手法，形成了独特的风格。仅造型方面，由徐竹初创新设计的品种就有600多种，戏曲的生、旦、净、末、丑等各行当齐全，既有传统名剧的名角，又有仙佛释道、天神魔怪形象，个个面目不同，性格各异，生动传神，被称为“东方艺术珍品”，曾在100多个国家和地区巡展，被许多美术馆、博物馆及艺术家、收藏家、名人收藏。

徐竹初

　　徐竹初的木偶作品之所以具有震撼力，还因为他掌握了每个人的外形、性格特征，以形传神。木偶的面容表情是固定的，不像人戏的脸庞可以随剧情变化而变化，这相对于人戏来说是木偶艺术的一个短处。但木偶又与其它雕塑不同，多数雕塑一般是在静止中观赏，而木偶主要是在表演中观赏。所以徐竹初不仅注意在生活中观察思考，而且经常去木偶剧场，跟观众一起看木偶，从动态中挖掘木偶的表现力。

福建漳州徐竹初木偶－吕岳

　　徐竹初大师所从事的木偶雕刻是祖传的，如同其它古老的艺术一样，经历了其自身产生、发展和兴衰的客观规律，在历史的长河中，走过了繁荣昌盛的辉煌，风雨飘摇的磨难，以及抢救改革的艰辛和十年浩劫的摧残，可以说是忍辱负重，血泪斑斑。然而，它却以顽强的生命力传宗接代，繁衍生息，时到今日，作为一笔宝贵的优秀文化遗产而被继承发展，并作为一门独立的艺术种类，在祖国的艺术百花园中争奇斗艳，独树一帜。

　　徐竹初1938年出生于福建省漳州市一个木偶世家，徐竹初的祖上早在明末清初就开设木偶雕刻作坊，从太高祖徐梓清的“成成是”到父亲徐年松的“天然”作坊，都是闽南赫赫有名的手工作坊。1938年，厦门被日军占领，弘一法师应漳州佛教界之请，于5月8日来漳州说法，住在东门外祈保亭佛祖庙。

　　当时因城里常受日本飞机轰炸，徐家也临时搬到了佛祖庙隔壁的外祖父家中。徐竹初外祖父是个有学问的中医，父亲是个雕刻佛像、木偶的高手，因此，家人和弘一法师来往密切。这年9月，徐竹初出生了，请弘一法师起名，法师沉吟片刻说：“就叫竹初吧！竹之初是竹笋，初，又有头胎的意思，寓意孩子将会像新笋那样茁壮成长。今后，家族事业会像雨后春笋那样兴旺发达。”

福建漳州徐竹初木偶-张飞

　　徐竹初十岁出头开始学习雕刻木偶，在木偶堆里成长的他迷上木偶绝非偶然。虽然父亲是远近闻名的巧匠高手，但世上没有“遗传手艺”，徐竹初的本领全靠一点一滴从父亲那里刻苦学来。他经常挑灯夜战，家中的坯木被他的刻刀削灭殆尽。因为学得入迷，头发曾被灯火烤焦。技艺尚不娴熟时常常会滑刀，鲜血把一个个木偶头染成了“关公”。功夫不负有心人，经过数年的艰苦努力，徐竹初已能自己独立刻制木偶了。

  
   相关文章：
   创造偶人世界——徐竹初的木偶艺术（组图） 
   广东吴川木偶戏的木偶戏奇人：李光(多图) 
   苍南单档布袋木偶戏：十指摇动古今事(多图)
   铁枝木偶戏戏难敌艺苑百花 陈加申让它再展风采(多图)