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在北京服装学院的民族服饰博物馆里，众多少数民族的传统服饰琳琅满目、绚丽异常。在北方少数民族服饰展柜中，一件非丝、非棉、非兽皮的另类服饰颇引人瞩目。
北京服装学院民族服饰博物馆馆藏的赫哲族鱼皮衣。细观，其上原鱼鳞排列的纹路仍十分清晰
近前细观,人们会发现这件衣服的衣料上，有着只有水中鱼类才会拥有的纹路——竟是一件鱼皮衣。
它属于谁？从何而来？又是如何制成的呢？
中央电视台《中国记忆》摄制组的记者用手中的摄像机，记录下了极北苦寒之地“鱼皮部落”自给自足渔猎生活中的一门由来已久的传统绝活。
当年尤翠玉老人身着亲手制作的本民族特色服装鱼皮衣的留影
《中国记忆》摄制组的采访、拍摄，就从尤翠玉的家乡、紧靠中俄边境的小镇——街津口开始了。
手艺——后继有人
当摄制组一行抵达街津口后发现，眼前的小镇并不像此前人们想象的那样——是一个闭塞的地方。如今，世代居住于此的赫哲人，他们传统的渔猎生活习俗已经不复存在，多以经商或者务农为主。尤其是近年来当地政府十分注重对旅游产业的开发，建立了赫哲族文化村，使小镇的旅游业方兴未艾。谁知接下来一打听，摄制组此行的目标尤翠玉老人已经在两年前去世了。眼前的情景、“目标失踪”的消息让人们满怀着希望的心一下子悬了起来——制作鱼皮衣的技艺会不会就此消失了？
还好，没费多大力气摄制组就找到了尤翠玉老人的女儿尤文凤。尤文凤不仅自己从22岁时就跟随母亲学习制作鱼皮衣，同样有着出色的手艺，而且如今还带着在文化村工作的儿子、家里的儿媳一起承揽做鱼皮衣的生意。据尤文凤介绍：由于赫哲人早就不穿鱼皮衣了，鱼皮衣也没有了实用价值。作为以往渔猎生活的一种念心儿，似乎可以放进博物馆中了。因此，制作鱼皮衣的技艺也一度几乎失传。但是，随着街津口旅游业的兴起，各种鱼皮制品一下子成了街津口特有的旅游纪念品，曾经有外地来的收藏者出高价收购了一件鱼皮衣，这让还掌握这种技艺的赫哲人挖到了第一桶金。于是，在儿子的鼓动下，自己就带着一家人干了起来……
记者还从尤文凤一家了解到：以往，赫哲人制作鱼皮衣所用的鱼都是靠出江打鱼得来的，而眼下并不是打鱼的季节。此外，制作鱼皮衣需要大量的鱼皮，如果靠买鱼来做，制作一件鱼皮衣仅原料成本大约就在6000元左右，非常昂贵。因此，对于尚有这种手艺的赫哲人家来说，如果没有人定做，连制衣用的鱼都买不起。
只有打到足够的鱼，才能让尤文凤制作鱼皮衣。热心的一家人还是决定带记者去试一试运气。
原料——大费周折
如今，赫哲人家家户户使用的都是安装有柴油发动机的机动船，速度快，节省体力，可以到更远的水域去捕鱼。但收成如何？只能碰运气了。
在船上，记者先是对网眼很小的渔网产生了疑问：捕制鱼皮衣的大鱼，用得到这么细密的渔网吗？尤文凤似乎看出了记者的心思，便主动介绍说：三江平原江河密布，历来赫哲人吃鱼肉、穿鱼皮，自给自足，捕鱼一直是我们最重要的生存方式。早先，我们赫哲族先人用的鱼网网眼都有8个手指头宽，小鱼会从网眼中漏掉，捕的都是大鱼。那时，只要打一条鱼就够一家人吃好几天。直到上个世纪60年代的时候，这里还是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，就是“三年困难时期”时，别的地方都饿死了人，可我们这圪塔有的是大鲫鱼吃，而且都吃腻了、不爱吃了。那时要吃鱼就现打，比上市场还方便。但是近40年来，大量移民进驻到三江平原地区，移民的剧增为三江平原的开发和发展做出了巨大的贡献，同时也给赫哲人的生存环境带来了极大的改变，打的鱼越来越小、越来越少。到了上世纪的80年代，这里的赫哲人已经不能完全依靠捕鱼维持生存了，不得不改变世代相传的生活习惯，开始开荒种地。如今打一天鱼，可能连船用的柴油钱都赚不回来……
果然让尤文凤言中了，这次出江打上来的鱼只够用来炖一锅鱼汤，做鱼皮衣的鱼还是没有着落。
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