陆瑞英的故事

    白茆乡是全国著名的山歌之乡，1995年，该乡成立了全国第一个山歌艺术馆；2000年5月，又被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。而在当地众多的优秀山歌手中，群众公认最出色、最具代表性的是陆瑞英。

    陆瑞英，1932年农历五月初九出生于白茆乡塘南村一个贫苦农民家庭。6岁那年，日本侵略军到白茆扫荡，将她家的房屋烧光。不久，父母离异，孤苦伶仃的陆瑞英由祖母顾妙和照看。8岁时曾短暂上过半年私塾，因家境贫寒而辍学，纺纱放羊，贴补家用。在枯燥单调的纺纱过程中，陆瑞英随祖母学会了很多山歌，听到了很多民间故事。13岁时，就跟随同村的伯伯叔叔们到外村打短工下田干活，又在更粗犷的风气下领受了喊山歌等多样民间艺术。她天性聪颖，山歌、故事一学就会，而且她又真心喜爱这些东西，时时留心请教学习，加上一副天生的好嗓子，使她年纪轻轻就脱颖而出，多次作为本乡歌手代表在对歌活动中大显身手，赢得了“金嗓子”的美誉。

    江南解放后，陆瑞英通过上民校、夜校和工农速成中学，达到初中毕业水平。她先后担任团支部书记，做保健员。村里、乡里的唱山歌活动，她是领头人，常常被派到水利工地或突击生产劳动的地方去唱山歌、鼓干劲。有一次，外地两位歌手慕名前来对歌，陆瑞英和万祖祥(人称“小生喉咙”，时任乡长)搭档出场。对了半天，来客肚里的山歌似将告罄，陆瑞英、万祖祥轻松自在，好像才唱开头。休息时，来客一打听才知道，这两个人肚里有多少山歌，谁也说不清；他们又会立地编山歌，见啥唱啥，是唱不完的。两位客人当即告辞。

    “大跃进”民歌运动时期，中国民间文艺家协会专门组织了一个团队对白茆乡的山歌进行调研，在当时出版的《白茆公社新民歌调查》一书中，我们可以看到，陆瑞英编创的《练泾塘》等新歌，和当时流行的一些豪言壮语新民歌很不一样。

    1959年9月，白茆乡再次举行大规模的对歌活动，来自北京、上海、南京、苏州、常熟等地的民间文艺家、音乐家、诗人都参与观摩。万祖祥、陆瑞英等在河中心“指挥船”上用山歌开场，并用山歌指挥调度。对歌活动非常热烈，直到夜深，指挥船上扩音喇叭响起送客的山歌，听众才依依散去。陆瑞英为操办山歌会，一连忙碌了几天。对歌会上，既参与指挥，又抽身参加对歌。第二天，陆瑞英早晨起来，突然发觉喉咙发不出声音了，经过治疗，慢慢可以讲话了，但声音低哑，再也不能放开喉咙唱山歌了。

    陆瑞英虽然失去了歌喉，但丢不下山歌，自己不能高唱了，就组织别人唱，教别人唱。但在“文革”时期，她因此被强加了唱黄色歌谣、讲黄色故事的罪名，连团支部书记职务也被撤销了。但她仍然在荒郊野地里向热爱山歌的青年们传授技艺，她的徒弟孙妙林等，现在都是白茆山歌活动中的骨干。

    不能放声唱山歌，陆瑞英逐渐又转向讲故事。她的民间故事里，有古往今来的英雄好汉，有花鸟虫鱼的快乐天地；月亮里有棵娑婆树，大鲇鱼相助开通白茆塘……曼妙的幻想世界曾经滋润过陆瑞英苦难的童年。

    陆瑞英无法歌唱了，却讲起了故事，时常讲给小伙伴、大伙伴们听，慢慢地，她讲故事的名声也越来越响。如今，她更是自觉地把讲故事当作一种乐趣和事业了，经常“以故事引故事”、“以故事换故事”；而且她还有创编故事的特殊本领，尤其擅长搜集身边真实事例，创编成家庭伦理教育故事。

    1986年8月，江苏省社科院文学研究所等多家单位在苏州市联合召开了“陆瑞英民间故事学术讨论会”，会后，《民间文学》、《民间文艺季刊》和《苏州民间故事》、《中国民间故事集成·江苏卷》等，先后采用了会上印出的多篇故事。陆瑞英还应邀参加白茆镇和常熟、北京等地的研讨、评奖等活动，她讲的《住陆搭》、《刘猛将》等故事先后获奖。常熟市广播电台选了100多个故事录音，从2002年3月到2003年3月，一年内每周定时播出。白茆镇中小学、离退休老年活动中心搞活动，都请她去讲故事。

    陆瑞英的嗓音甜美，被人们称为金嗓子。在上世纪五、六十年代的万人山歌会上，人们常常能听到她的优美歌声，这个金嗓子就是陆瑞英。当时，农村做水利工程，组织全市各地的农民们汇集一起挑土方，做水利，挑灯夜战，并开展劳动竞赛。作为文艺骨干，陆瑞英被安排到工地上为民工们唱山歌，唱好人好事。有一年开白茆塘河，有关部门又叫陆瑞英去唱山歌。那一年冰冻三尺，天气十分寒冷，但民工们大搞水利的热情十分高涨。陆瑞英白天、晚上连续唱山歌，尽管患上了感冒，但她仍坚持到工地一线为工友们唱山歌，结果把自已的喉咙给唱哑了。

    陆瑞英的嗓音嘶哑后，当时的省民间文艺家协会副主席周正良十分关心，主动和她取得了联系，并给陆瑞英写了信，勉励她另辟蹊径，讲民间故事。从此之后，她就逐渐以讲述故事为主。

    农民出身的陆瑞英主要以下地做农活为主，参加过灭钉螺、宣传队，当过团干部和计生干部，不管是下地做农活、灭钉螺、还是外出开会，陆瑞英总是寻找机会给人家讲故事，一方面听取群众意见，丰富故事内容和情节，另一方面从中不断揣摩讲故事的要令和技巧。

    在讲故事的过程中，陆瑞英积极地外出与其他民间故事家进行交流，搜集、丰富自已的民间故事。她把自已的故事讲给别人听，也要求对方把故事讲给她听。陆瑞英没上过学，但她有惊人的记忆力，只要是别人给她讲过的故事，她都能牢记在心。回来后，她把听来的故事细细进行琢磨推敲，并根据自已的口味进行修辑和整理，然后再把经自已加工以后的故事讲给四乡五邻的群众听。

    随着社会的发展，时代的进步，陆瑞英觉得自已讲的故事也要常换常新，跟上时代的步伐。虽然她文化低，不识几个字，但她凭着自已良好的记性，进行故事创作。她注意把一些农村的新人新事溶入到自已的故事中，不断地创作出新的故事。目前，陆瑞英不仅能一口气唱出百首甚至千首原汁原味的山歌，而且能熟记200多则民间故事，只要你说出什么题，她就能讲出什么故事内容来。

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